六年级作文“人物心理片段”讲评

六年级作文“人物心理片段”讲评


【作文要求回顾】


《风筝》中写道:“有一天,我突然想起……后来他怎样,我不知道,也没有留心。”“我”毁掉风筝离开后,小弟弟此时此刻究竟怎样,内心有着怎样的心理活动?请运用直接刻画(人物内心独白)和间接刻画(以动作、神态、语言等方式反映人物心理)相结合方式,写一篇不少于300字的心理片段。


第一步  挑刺


错别字纠正


bó      bì  jìng (      )  xiàn  mù(     mèi   )以求


典型语误


下列语句的表达存在什么问题?原句想表达什么意思,你帮他改改。


1、就在大哥哥将风筝掷在地上踩坏时,能隐约从小弟弟那即将夺眶而出眼泪的眼睛中看出小弟弟很是生气……


 


2、弟弟在小屋里绝望并小声地哭泣了一会,心想:自己满怀着希望,满怀着风筝在天空漂浮的景象好不容易做的,但却就在那短短的几秒里,毁坏了。


 


主要问题


    内容单薄。写的太少,在关键镜头上一掠而过。或者“心理”成分不突出。


    审题不清。“挂羊头卖狗肉”,写成人物对话等内容,不见人物“心理”或者对“心理刻画”只是轻描淡写。


    情节离谱。写小弟弟离家出走、和哥哥分离,写小弟弟要和哥哥拼命,凡此种种,和原文小弟弟体弱多病、怯懦畏缩的情况与性情不够吻合。


▲▲人称错乱。叙述的人称视角要统一,如果出现两种以上人称,需要恰当地进行转换。请看下面一段文字,在人称上有什么问题?怎么改?——


到了第二天早上小弟弟还在想:“我不应该气馁,哥哥不让我做,我偏做,看他能怎么办。”第二天小弟弟继续去捡干竹,只是换了一个地方,他心里想:“为什么哥哥不让我玩风筝,等我把风筝做完了我就去问问他。”小弟弟还没有想完,哥哥一脚就把门踢开了,我及时把风筝藏了起来,我的心上窜下跳,似乎哥哥觉察到这个细小的举动,脸立刻变得恐怖起来,我感觉哥哥发觉什么了,我的脸变得煞白,哥哥转了几圈没发现什么,我的心变得轻松起来,我的心里窃窃自喜:幸亏没被哥哥找到,不然就惨了,不然就和上一次一样,被弄得不成样子,我大大的呼了一口气。


 


讨论思考 用第一人称来叙写人物心理和用第三人称来叙写人物心理,二者分别有什么优点和缺点?


 


 


      形式单一。本次要求直接刻画(人物内心独白)和间接刻画(以动作、神态、语言等间接反映人物心理),很多同学只运用了一个方面,甚至在一个方面上也没有很好地展开。


评点分析


请读复印文章《小弟弟的心理片段》,分析一下:这篇文章主要的毛病有哪些?


第二步  赏评


美点回味


□ 读下面几段文字,说说这些文字有什么值得称道之处?分别点评一下。


史盼盼:


你知道,别人的风筝都是哥哥给做的,你知道我有多么羡慕吗?我也想让你和我一起做风筝,可你嫌恶她,我呢,只好自己做,可是你却把它毁了。


   哥哥,你不知道——我有多伤心吗?你知道为什么别人都有风筝而我没有吗?难道别人都是没出息的孩子吗?


王奕珺:


当你从我的眼前撕毁风筝的一瞬间,我,感觉一切都停了下来,我在心里默默地念道:“风筝,我喜爱的风筝,我辛辛苦苦做出来的风筝。”


蔡义群:


小弟弟默默地流泪,念着:“风筝……我的风筝……我的风筝……我有些怨恨你了,哥哥,这可是我辛辛苦苦做出来的风筝啊!这是我最喜欢玩的风筝,最想玩的风筝!哥哥呀,你还是我的亲哥哥吗?”


王晓雯:


“儿童放学归来早,忙趁东风放纸鸢。”这般佳时美景,我却只能望着时而浮动的那一二风筝,默默流泪——


脚下的草是青翠的,透出一股无限向上的生命力,而孕育它的土地却是那样沉重;头上的天空是辽阔的,天边的云却开始变得灰暗。怎奈我的心啊,如云如土,沉重而灰暗。


佳作赏评


请细读刁小雨、张永旭、王力羽文章,说说这几篇文章“好”在哪里?


佳作光荣榜










初一二班


初一八班


刁小雨 王力羽 孙甜歌 迟铭宇 李晶晶 张海瑞 牟梦瑶  高绍源 孙建凯 张心宇 任笑苇 李宇航  陶为羽 陈贝贝 陈书彤


张永旭 王新奥 宋 洋 郭伟健 吕诗蕾 赵茹平 于凌超  薛佳林 于晶晶 彭瑞晗 曲文婷  胡 波  王奕珺


 


心 理 刻 画 三 要 诀(孙贞锴 拟写)


“实”、切合实际——


   必须符合人物特定的年龄、身份、性情,符合客观实际,不能胡思乱想,要注意对生活、作品中人物的揣摩、体察。对于以旁观者身份、第三人称进行描述的,更要做到“将心比心”。


“细”、具体细腻——


下笔犹如解剖一样,要先把相应的心理过程分析清楚,抓住它的因果和关键,进而力求具体、细腻地刻画人物的内心活动,而不是粗泛、简单地谈出某种情感(如反复用“好伤心”、“好高兴”之类的词语)。


“想”、表里结合——                      


“想” ﹦相(外表)﹢心(内里)。人的心理总是通过相应的外在的神态、动作、语言表现出来,因此心理描写不能孤立进行,最好辅以人物的动作、神态等描写,有时还可以用景物、环境描写来作陪衬、反映人物内心的精神状态。


第三步  改进


自我修改


一、用红色笔先标注错别字、误用的标点符号,在原文作出修正。


二、用批改符号对需要详细修订、删改的地方作出修改,能够在原文直接修改的在原文修改(小修小改、小范围的),需要较大改动和补充的必须用“注解式”在后面进行补充修订(每人运用注解方式修订不得少于3处)。


“注解式修改”示例——


我喜欢画画,长大后想当一个艺术家。我还在小学时学过打小鼓,还参加了走方队,我们学校在崇文中学方队比了一个第四名的好成绩。


①说到这儿,我还要给大家讲一个故事呢……


②……

《心声》预读学案

提示:凡事预则立不预则废。

《心声》预读学案(修订版)

学校           班级            姓名      

一、初读课文,在每一自然段前面用数字序号加以标注,同时注意——

△单元要求。59页第三单元提示,回答:本单元主题是什么?要求是什么?你已经知道什么?

提示:在此请同学们明确本单元纲领性要求:学习本单元课文,“要结合自己的生活经验,理解小说的主题,分析人物形象,体会艺术特色,品味小说的语言”。

△走近作者(课本介绍比较简单,在此略作补充)。

黄蓓佳黄蓓佳,女,著名儿童文学作家。1955年生于江苏,毕业于北大中文系。1972年开始发表作品,已出版《小船,小船》《芦花飘飞的时候》《请和我同行》《遥远的地方有一片海》《夜夜狂欢》《我要做好孩子》等小说集、长篇小说、散文随笔集、儿童文学作品20余部。作品曾多次获全国性大奖,并被改编

   黄蓓佳为小读者签名       为影视剧而获奖。有多部作品被翻译成法文、德文、俄文、日文、韩文出版。《心声》一文以其独特的思想和艺术,被选入《中国新文艺大系
——19761982儿童文学集》。

△疏解字词(据字注音或音写字)。

精神huǎng 
h
ū(       )   jiǒng( 
   )  
抽噎(       祷(    )告

窸窸(   )窣窣(       拔下头上的zān(    )子,chī(   
)
的一划 (84页)

△盘点人物。  “要想了解一篇小说的基本情况,唯一的方法就是问一下这是谁的故事,也就是说,要想知道小说所系的是谁的命运往往是首先提出来的重要问题。”(世界文论经典《小说鉴赏》)那么,你感觉这篇小说讲的主要是谁的故事?为什么?

A、程老师    B、李京京    C、赵小帧    D、其他人物            

   
概括情节。   按照故事发生的时间顺序填补下表,然后用简练的话语梳理概括本文情节(参考62页课前提示,结合思考87页课后练习二)。

时间

地点

事件

放学铃过后

 

 

放学后

 

 

 

 

 

 

 

 

二、再读课文,完成下列问题——

△揣摩心境。  集中思考一个关键问题:李京京为什么那么钟情于《万卡》的朗读?

1)认真阅读链接材料——契诃夫小说《万卡》,对照本文,填写下表,你有何发现?

 

李京京心灵档案

万卡心灵档案

成长经历

 

从小跟乡下爷爷长大;父母双亡

早期记忆(最难忘的人和事)

 

与乡下爷爷以及朋友奥尔迦在一起的时光

现实境遇

 

当学徒成天挨老板的打

最大心愿

 

 

2)从文章中哪些语句可以看出李京京非常想朗读《万卡》?请列举对应的语句作出分析(在表格中举出两例并作分析,其他地方可用曲线标注在课本中并略加批注)。

举例

原句(可简略标示)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

3)全文直接写到李京京朗读《万卡》的地方共有6处,请从上下文找出李京京在朗读《万卡》中的这些文字时的语气、语态、语调(找出之后以李京京口吻深情朗读对应文字,最后一处没有提到《万卡》原文),在读这些文字时他首先想到了什么,请细读课文,思考填补下表。

地 点

朗读频次

具体情态

所思所想

叩问心声

 

第一处

18

19段)

 

回忆慈祥的乡下爷爷和自己所处的很不和睦的家庭生活

第二处

真想大声地读一段,用上全部感情去读

 

 

第三处

 

发出质疑:“可是公开课教学难道是上台表演吗?嗓子不好的人……课文吗?”

 

 

第四处

 

 

 

 

 

第五处

两颗晶莹的泪珠从眼睛里涌出来

魂被可怜的“万卡”都抓走了……

 

第六处

 

 

 

 

 

综合思考

京京每一次的语气、语态为什么不同?前后渐有变化的原因是什么?

京京前后读《万卡》时最多的想到的是什么?为什么?

“心声”所指究竟何在

△补充圈点小说中给你带来最为深刻感受的情节与细节,思考你对这些地方的理解。

三、回读课文,结合自身实际做做以下工作——

假设你已进入小说的现场之中,你最想对其中哪个人物说说你的心里话?说说看。

列出在阅读思考中独有见解或者突出存疑之处。

△读完这篇小说之后,你还想到了什么?

 

链接文本           

 

〔俄〕契诃夫/著
 〔中〕汝 龙/译

九岁的男孩万卡·茹科夫三个月前被送到靴匠阿里亚兴的铺子里来做学徒。在圣诞节的前夜,他没有上床睡觉。他等到老板夫妇和师傅们出外去做晨祷后,从老板的立柜里取出一小瓶墨水和一支安着锈笔尖的钢笔,然后在自己面前铺平一张揉皱的白纸,写起来。他在写下第一个字以前,好几次战战兢兢地回过头去看一下门口和窗子,斜起眼睛瞟一眼乌黑的圣像和那两旁摆满鞋楦头的架子,断断续续地叹气。那张纸铺在一条长凳上,他自己在长凳前面跪着。

“亲爱的爷爷,康司坦丁·玛卡雷奇!”他写道。“我在给你写信。祝您圣诞节好,求上帝保佑你万事如意。我没爹没娘,只剩下你一个亲人了。”

万卡抬起眼睛看着乌黑的窗子,窗上映着他的蜡烛的影子。他生动地想起他的祖父康司坦丁·玛卡雷奇,地主席瓦烈夫家的守夜人的模样。那是个矮小精瘦而又异常矫健灵活的小老头,年纪约莫六十五岁,老是笑容满面,睒着醉眼。白天他在仆人的厨房里睡觉,或者跟厨娘们取笑,到夜里就穿上肥大的羊皮袄,在庄园四周走来走去,不住地敲梆子。他身后跟着两条狗,耷拉着脑袋,一条是老母狗卡希坦卡,一条是泥鳅,它得了这样的外号,是因为它的毛是黑的,而且身子细长,象是黄鼠狼。这条泥鳅倒是异常恭顺亲热的,不论见着自家人还是见着外人,一概用脉脉含情的目光瞧着,然而它是靠不住的。在它的恭顺温和的后面,隐藏着极其狡狯kuài的险恶用心。任凭哪条狗也不如它那么善于抓住机会,悄悄溜到人的身旁,在腿肚子上咬一口,或者钻进冷藏室里去,或者偷农民的鸡吃。它的后腿已经不止一次被人打断,有两次人家索性把它吊起来,而且每个星期都把它打得半死,不过它老是养好伤,又活下来了。

眼下他祖父一定在大门口站着,眯细眼睛看乡村教堂的通红的窗子,顿着穿高统毡靴的脚,跟仆人们开玩笑。他的梆子挂在腰带上。他冻得不时拍手,缩起脖子,一忽儿在女仆身上捏一把,一忽儿在厨娘身上拧一下,发出苍老的笑声。

“咱们来吸点鼻烟,好不好?”他说着,把他的鼻烟盒送到那些女人跟前。

女人们闻了点鼻烟,不住打喷嚏。祖父乐得什么似的,发出一连串快活的笑声,嚷道:“快擦掉,要不然,就冻在鼻子上了!”

他还给狗闻鼻烟。卡希坦卡打喷嚏,皱了皱鼻子,委委屈屈,走到一旁去了。泥锹为了表示恭顺而没打喷嚏,光是摇尾巴。天气好极了。空气纹丝不动,清澈而新鲜。夜色黑暗,可是整个村子以及村里的白房顶,烟囱里冒出来的一缕缕烟子,披着重霜而变成银白色的树木、雪堆,都能看清楚。繁星布满了整个天空,快活地睒着眼。天河那么清楚地显出来,就好像有人在过节以前用雪把它擦洗过似的。……

万卡叹口气,用钢笔蘸一下墨水,继续写道:

“昨天我挨了一顿打。 老板揪着我的头发,把我拉到院子里,拿师傅干活用的皮条狠狠地抽我,怪我摇他们摇篮里的小娃娃,一不小心睡着了。上个星期老板娘叫我收拾一条青鱼,我从尾巴上动手收拾,她就捞起那条青鱼,把鱼头直截到我脸上来。师傅们总是耍笑我,打发我到小酒店里去打酒,怂恿我偷老板的黄瓜,老板随手捞到什么就用什么打我。吃食是什么也没有。早晨吃面包,午饭喝稀粥,晚上又是面包,至于茶啦,白菜汤啦,只有老板和老板娘才大喝而特喝。他们叫我睡在过道里,他们的小娃娃一哭,我就根本不能睡觉,一股劲儿摇摇篮。亲爱的爷爷,发发上帝那样的慈悲,带着我离开这儿,回家去,回到村子里去吧,我再也熬不下去了。……我给你叩头了,我会永远为你祷告上帝,带我离开这儿吧,不然我就要死了。……”

万卡嘴角撇下来,举起黑拳头揉一揉眼睛,抽抽搭搭地哭了。

“我会给你搓碎烟叶,”他接着写道,“为你祷告上帝,要是我做了错事,就自管抽我,象抽西多尔的山羊那样。要是你认为我没活儿干,那我就去求总管看在基督面上让我给他擦皮靴,或者替菲德卡去做牧童。亲爱的爷爷,我再也熬不下去,简直只有死路一条了。我本想跑回村子,可又没有皮靴,我怕冷。等我长大了,我就会为这件事养活你,不许人家欺侮你,等你死了,我就祷告,求上帝让你的灵魂安息,就跟为我的妈彼拉盖雅祷告一样。

“莫斯科是个大城。房屋全是老爷们的。马倒是有很多,羊却没有,狗也不凶。这儿的孩子不举着星星走来走去(注:这里指基督教的习俗:圣诞节前夜小孩们举着用簿纸糊的星星走来走去),唱诗班也不准人随便参加唱歌。有一回我在一家铺子的橱窗里看见些钓钩摆着卖,都安好了钓丝,能钓各式各样的鱼,很不错,有一个钓钩甚至经得起一普特重的大鲶鱼呢。我还看见几家铺子卖各式各样的枪,跟老爷的枪差不多,每支枪恐怕要卖一百卢布。……肉铺里有野乌鸡,有松鸡,有兔子,可是这些东西是在哪儿打来的,铺子里的伙计却不肯说。

“亲爱的爷爷,等到老爷家里摆着圣诞树,上面挂着礼物,你就给我摘下一个用金纸包着的核桃,收在那口小绿箱子里。你问奥尔迦·伊格纳捷耶芙娜小姐要吧,就说是给万卡的。”

万卡声音发颤地叹一口气,又凝神瞧着窗子。他回想祖父总是到树林里去给老爷家砍圣诞树,带着孙子一路去。那种时候可真快活啊!祖父咔咔地咳嗽,严寒把树木冻得咔咔地响,万卡就学他们的样子也咔咔地叫。往往在砍树以前,祖父先吸完一袋烟,闻很久的鼻烟,讪笑冻僵的万卡。……那些做圣诞树用的小云杉披着白霜,站在那儿不动,等着看它们谁先死掉。冷不防,不知从哪儿来了一只野兔,在雪堆上象箭似的窜过去。祖父忍不住叫道:“抓住它,抓住它,……抓住它!嘿,短尾巴鬼!”

祖父把砍倒的云杉拖回老爷的家里,大家就动手装点它。……忙得最起劲的是万卡喜爱的奥尔迦·伊格纳捷耶芙娜小姐。当初万卡的母亲彼拉盖雅还活着,在老爷家里做女仆的时候,奥尔迦·伊格纳捷耶芙娜就常给万卡糖果吃,闲着没事做便教他念书,写字,从一数到一百,甚至教他跳卡德里尔舞。可是等到彼拉盖雅一死,孤儿万卡就给送到仆人的厨房去跟祖父住在一起,后来又从厨房给送到莫斯科的靴匠阿里亚兴的铺子里来了。……

“你来吧,亲爱的爷爷。”万卡接着写道,“我求你看在基督和上帝面上带我离开这儿吧。你可怜我这个不幸的孤儿吧,这儿人人都打我,我饿得要命,气闷得没法说,老是哭。前几天老板用鞋楦头打我,把我打得昏倒在地,好不容易才活过来。我的生活苦透了,比狗都不如。……替我问候阿辽娜、独眼的叶果尔卡、马车夫,我的手风琴不要送给外人。孙伊凡·茹科夫草上。亲爱的爷爷,你来吧。”

万卡把这张写好的纸叠成四折,把它放在昨天晚上花一个戈比买来的信封里。……他略为想一想,用钢笔蘸一下墨水,写下地址:

寄交乡下祖父收

然后他搔一下头皮,再想一想,添了几个字:

康司坦丁·玛卡雷奇

他写完信而没有人来打扰,心里感到满意,就戴上帽子,顾不上披皮袄,只穿着衬衫就跑到街上去了。……

昨天晚上他问过肉铺的伙计,伙计告诉他说,信件丢进邮筒以后,就由醉醺醺的车夫驾着邮车,把信从邮筒里收走,响起铃铛,分送到世界各地去。万卡跑到就近的一个邮筒,把那封宝贵的信塞进了筒口。……

他抱着美好的希望而定下心来,过了一个钟头,就睡熟了。……在梦中他看见一个炉灶。祖父坐在炉台上,耷拉着一双光脚,给厨娘们念信。……泥鳅在炉灶旁边走来走去,摇尾巴。……

 

附:《万卡》讨论

   这是一篇非常奇特的小说——当然,指它的结构而言。在开头第一段里,小

万卡就开始写信了,所以写信的动作就成为这篇小说的主要情节。这封信的内

,叙述了万卡的简短生平和目前苦难的生活,几乎纯属说明性质,具体解释

他写信的原因。随后是结尾,故事的突然转折,是发生在带着小万卡全部希望

的这封地址不明的信一丢进邮筒的时候。在最后一段中着重写道,万卡在梦中

看见那封信平安到达目的地,他的爷爷正在大声念信。

    这篇小说的重点放在动人哀怜的词句上,很可能产生伤感的气氛。假定用

另一种写法,只是大致按年代顺序,历叙万卡经历的所有苦难,指导圣诞节的

前夜,他独自一人待在那个阴暗寒冷的小屋里做祷告。要是这样描写,这篇小

说根本就毫无小说味道了,充其量不过是一片充满感伤气氛的速写。或者假定

这封信按照确切地址送到了爷爷手里,无奈爷爷没法违反学徒合同,以致万卡

得到的境遇比过去还要糟。那该是一篇多么拙劣的小说啊!

    正是由于不知道确切地址——最后这么一点儿年幼无知,确实哀婉动人——

才使得这篇小说定型。……那么,它会寄到谁的手里呢?它送到了读者——也

就是你们大家的手里。它终究成为来自世界上所有小万卡寄给我们大家的一封

信。……

 

“平常”背后的“沉重”

“平常”背后的“沉重”

——由师生的“实话实说”所想到的

○山东省烟台市实验中学  孙贞锴

第一幕  
旁听师生的“实话实说”

20085月,期中考试刚刚结束,一位“主课”老师针对试卷个别辅导时,对一名平日学习不错的女生说道:“你这次怎么发挥得这么不好?照着这个考试成绩,恐怕将来就得回家和你爸一起烤大棚、种草莓了。”

学生默无回应。

老师接着问道:“让你回家烤大棚、种草莓,好不好?爱不爱干?”

“不好。”学生轻声应道。

“看着吧,”老师用激动而不无调侃的口吻说,“将来当不了回家烤草莓!”

“那可不一定!”这次学生以坚定的语气作出回应。

老师顺水推舟地说道:“想将来不烤大棚、不像父母那么遭罪、找份好工作,你就得从现在开始努力!只要努力就没有问题!”

第二幕 
当“实话实说”成为理解课文的根据

没有想到的是,我的耳闻目睹竟然和我的语文课发生了紧密关联——

2009年春,在执教《我的第一本书》一课时,有学生提出:“课文结尾牛汉写乔元贞摆小摊的事,是不是想表明他因为没有念书而混得不如自己?”

当时有的学生笑了。

我反问道:“你是这么认为的吗?”

“是的,我觉得是这样。”

“同学们怎么认为的?可以讨论一下。”随后的发言,形成两派意见,竟有不少学生响应该生观点,声称这就是社会现实,列出的根据恰恰是——“就像有的老师经常对我们说的那样,‘如果不好好念书就没出路,将来就得回家烤大棚”’。

一部分学生持反对态度,强调这是作者对朋友的同情。

这时,我要求学生回顾文本本身和当时背景,理清牛汉和元贞关系、想想到底有没有这个意思,学生小议之后认为“没有”。

最后,我作了小结:“大家注意,这里绝没有高低贵贱的意思,而是寄予了作者对故友的同情,对人生的感慨,大家将来可能体会得到。我们当然可以从中思考读书与个人命运的关系,一些同学思考问题善于联系某些社会现实,这很值得赞赏,但是,分析和理解课文内涵也决不能脱离课文本身。在此,我们还要端正一点认识:那种把脱离生产劳动当作读书目的、以文化高低划分等级贵贱的思想是不对的,咱们的父母多是面向黄土背朝天、勤劳朴实的农民,难道他们就低贱吗?”

经过一番讨论和总结,学生对此表示赞同。

第一幕看来很平常,实际也比较普遍(特别是在农村学校),而师生的对话也都算得“实话实说”。但是,在这种平常、“实在”的背后,似乎又隐匿了诸多意涵。

面对学生课业成绩出现滑坡态势,教师深表忧虑,甚至直接与学生的未来命运挂钩,以此激励学生奋发图强,初衷显然是出于一片苦心。在上述镜头中,教师对学生灌输的思想实质就是:今天努力学习,也是为了明天从事更理想的职业、谋求更优越的地位。从学生的回应也可看出,她对此表示默认。

针对教师言行,我们不必大加鞭笞、口诛笔伐,何况,其中的问题也远不仅仅是教师的问题。如果教师对学生说:“你知道为什么读书吗?为中华之崛起而读书!就这样,你能成为社会主义事业的建设者和接班人吗?”显然让人感觉有些玄虚做作。今天对青少年进行思想教育,更要避免唱高调、假大空、高大全的东西,我们对孩子教育的基本目的就是为了他们将来能在社会上立足、生存和发展,做一个合格的公民。每个人都有追求自我幸福的权利和愿望,而受教育无疑是由此实现目标、寻找和创造出路的重要途径。因此,为了从事某个理想的职业而学习,为了摆脱贫苦、改变命运而学习,为了报答父母辛劳、养育之恩而学习,实际上还是大多数人最直接的学习动机。反过来想,一个人将来在社会上难以立足,没有稳定的相对满意的工作岗位和生活保障,还谈什么为国家、为民族、为人民而奋斗?所以,对人的思想教育,首先必须回归人本、回归现实、回归生活、回归基础,而不是时不时打着“道德”“理想”的大旗秉持“伪善”的面孔。这一点,和对现代中国青少年“国家精神”的培育和塑造并不矛盾。

从首幕师生对话中,我们可以感受到某些中国传统教育价值观念对当前教育打下的深刻烙印。中国古代教育特别强调教育对于个人发展所具有的浓厚的身份功能,其主要表征首先是强调刻苦学习(其中有值得肯定的积极成分),特别强调“只有刻苦甚至是灰色的童年,才可能有幸福的未来”,如“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟”,古代也有很多这样的典故,最典型者如“头悬梁锥刺骨”——不惜残害生命健康而苦学,可谓登峰造极;与此同时,强调吃苦目的就是有朝一日“与众不同”、取得特殊地位,即“吃得苦中苦,方为人上人”。这种地位主要又指向两个层面:其一,权力本位、官本位,如“学而优则仕”“家中无才子,官从何处来”;其二,摆脱体力和农业生产劳动,成为“劳心者”,由此形成二元社会,即“把劳心和劳力的人分成两个阶级,劳心的专门在心上做功,劳力的专门在苦力上讨生活,劳力的人只管闷起头来干,劳心的人只管闭起眼睛来想。劳力的人便成了无所用心、受人制裁;劳心的人便成了高等游民,愚弄无知,以致弄成‘劳心者治人,劳力者治于人’的现象”(陶行知语)。在以自给自足的小农经济为主体的农业社会,这更成为许多出身寒门的农家子弟“跳农门”“脱贫致富”“出人头地”的必由之路。回味其对话,不难看出,其中明显有中国传统教育价值观念的印痕和影子:今天的苦学就是为了明天找到好工作(主要标志为少吃苦、“不出大力”)。不想将来“烤大棚”,是因为更多人从内心感觉“烤大棚”这行太遭罪、地位显得低贱。可以肯定地说,如果将来用不着“烤大棚”了,也会和别人那样鄙视“烤大棚”一类行当。孔子成名、有了社会影响和威望以后,人们惊叹他的“多能”,他是怎么回答的?他说:“吾少也贱,故多能鄙事。”言外之意,值得品磨。

必须承认,中国传统教育的某些思想对现世依然有很大影响,师生对话的背后,有其基于历史和现实的一定的合理诉求。但是,对此我们还须作出辩证、理性的分析,扬弃那些带有明显封建色彩、不合时宜的教育观念。

无论什么样的教育,都存在“适应”与“超越”的基本功能,“适应”侧重于教育对人的社会化,“超越”强调教育对生命个体与个性的体认和维护。不同的是,封闭社会的教育功能主要是让新生代适应一种既定环境,以适应既有格局并不断攀升为幸福的标尺,对企图寻求改良和变革的对象及行为进行有形无形的打压,使之走向沉默消亡或者转而另作选择。如此造成的一个结果是,不管这种“环境”如何,个体所做的只是“适应”,否则就是个体的错误。这种不良影响在教师的教学活动中也有折射,譬如,某些教师习惯于单纯强调学生对自己的“适应”,适应自己主导下的“既定小环境”而唯我是从不思改良。而对大众来说,其社会责任感更可能在某种“了悟”之后开始变得日渐淡化、冷漠。开放社会与此相反,其教育功能着重于创造和超越,通过激发社会的活力和良性改造使人们感受和获得幸福,人们的社会责任感也将更为增强。

一位执教品德与社会学科的老师在上《我们的生活需要谁》一课时,引导学生搜集关于各行各业的工作图案及录像,让孩子们认识各行各业的人。接着让学生从反面来假想:如果缺少了某行业,会有什么后果?有个孩子说如果没有老师,我们就学不到知识,就要去卖菜,成为没有文化的乡巴佬。全班同学哈哈大笑,老师没有听而不闻或轻描淡写一笔带过,而是因势利导相机点拨:同学们对这位同学的观点有什么意见?有同学站起来反驳道:我不同意他的观点,虽然那些卖菜的农民文化不高,衣服穿得也不太好,但是如果没有他们,我们吃不到新鲜的饭菜,我们也要尊重他们。大家对此纷纷表示赞同。教师在这里注意了价值引导:生命没有高低贵贱之分,任何正当的职业都有其存在的价值。杜鲁门当总统时,有人向他的母亲表示祝贺,说她应当为有这样的儿子感到骄傲。杜鲁门的母亲回答道:我也为我的另一个儿子感到骄傲。祝贺者问,你的另一个儿子做什么?老太太满怀自豪地回答道:他在地里挖土豆。

国老太太的回答告诉我们:所有的生命都是有价值的,都是值得尊敬的。这个回答绝非仅仅代表个人,更代表了一个社会。现代公民意识的首要层面就是承认和尊重人与人在人格、尊严、价值上的平等,离开了这一点,附着了等级贵贱观念的任何所谓“公民教育”,即使披上“现代”的外衣,也终究掩饰不了其潜在内核。遗憾的是,看不起烤大棚、卖菜等行业,视其为低贱行当——这种落后于现代文明的价值观仍然侵蚀着国人的思想——

当年国家主席刘少奇接见掏粪工时传祥时诚挚地说:你掏大粪是人民勤务员,我当主席也是人民勤务员,这只是革命分工不同,都是革命事业不可缺少的一部分。五十多年后,我在烟台电视台看到这样一个节目,一位干了一辈子掏粪工的老人对这份工作也产生了感情,但走到大街上常听到有的父母指着他对孩子说:你要是不好好学,将来就和他们一样去掏粪。老工人听了很不是滋味,还担忧自己不知如何面对自己年幼的孙女,怕她知道爷爷是掏粪的而“脸上无光”。不难看出,那种与现代人文素养、公民意识大相径庭的社会习俗、观念在我们的现实中还大有市场,已经成为推动社会文明进步的严重阻力。

教育要改变人生追求成功,但并非让所有人都考上大学、将来都“坐办公室”才是趋于成功的标志。著名教育家潘光旦早在80年前曾说:“教育的唯一目的是在叫人得到位育,位的注解是‘安其所’,育的注解是
‘遂其生’,安所遂生,是一切生命之大欲。”也就是说,教育的根本还在于让每一个人在未来的社会生活中能够保持生存的信念、找到适合自己的位置、从内心切实地感受和发挥其存在的价值。——将来“烤大棚”的孩子还可能有很多,但是,只要他们能够成为合格的公民,能够守住道德的底线,能够以健康平和的姿态平凡而充实地生活,这也是成功,也是教育的目的和成效所在。

其实,未来的劳动者,更多从事的是平凡的常规劳动而不是“精英生活”, 类似“烤大棚”等平凡、辛苦的劳动也是体面、有尊严的。我们的教育,绝不应该一面对着学生喊着“劳动光荣”,一面又自觉不自觉地轻视处于平凡岗位或以付诸体力为主的劳动者、一味鼓励学生只做
“坐在暖室里的高贵的劳心者”(甚至谋图少劳而获、不劳而获、非法而获)。随着社会发展,即使“烤大棚”式的田间劳动也绝非止步于单纯的拼体力,同样需要农业科技知识的引入、脑力劳动的结合,其劳动成果也有增值的可能,一些大学生和社会青年利用所学知识扎根农业或技工、服务类行业,进而走出创业致富之路,就说明了这一点。

这里,还涉及一个更为复杂的话题,即著名学者刘铁芳教授提出的“乡土的逃离与回归”——

教授以极其敏锐的目光,对以城市为单极取向的“现代化”浪潮进行了独特审思,从中看到以农为主的“乡土中国”在当下——乡村文化和乡村教育所面临的深刻危机,“乡村少年与本土亲近性的缺失,使得乡村少年不再是文化意义上的乡村少年,他们中有许多人变得看不起乡土,看不起劳动,但他们又无所适从”,当“他们生存其中的土壤不足以带给他们生存的自信,从而无法给他们的生命以良好的情感呵护,使得他们不再把目光系于乡间,他们与生养他们的乡村自然同样失去了过去的那份亲近与美好”,原初的生命结构受到破坏,“因此成了一种在文化精神上无根的存在”。为此,教授认为,应该重新确立乡村教育的根本目标,在对城市化为中心的现代教育价值本身作出省思的同时重建对乡村生存价值理念合理性的尊重,培养乡村少年“对乡村社会良好的情感依恋与乡村生活的基本自信”,同时又不拘泥于乡土、有开阔的胸襟、能积极接纳现代文明,“从而实现个人内在生存秩序的和谐与置身乡村生活世界之中个人生命意义的安顿”。沿循这一视角,我们再来回味师生的“实话实说”,无疑会有更多的思考和发现。

与此同时,还有对“幸福”的评判和建构。

因为中国传统文化缺乏真正的宗教信仰、充实的精神生活与真切的求知精神,幸福感的来源在于人与人之间世俗功利、既得利益的攀比,攀比的目标就是去“做人上人”、获得高人一等的感觉,进而把自己的幸福建立在——不断消解和回避自我曾经的痛苦、不满之上,建立在他人正生发的痛苦之上,以人苦为己乐,哪怕为此吃尽苦头在所不惜。价值取向的单一意味着国人要获得幸福感,竞争往往激烈乃至严酷,加剧了人们生存环境以及在这种环境耳濡目染之下心理品质的恶化,甚至发展为人性和人格的扭曲,在如是追逐中,很多人达成了一个个高标之后反而失去了前进目标,内心可能更加空虚,实际上与真正的“幸福”渐行渐远。因此,人与人真正的和谐往往口惠而实难至。

早在上个世纪伟大的教育家陶行知先生即已指出,我们要教育和引导学生“做人中人”,“做人中人”才能更加尊重每一个人,与大家和谐相处,在平凡的生活中体验人生的价值所在。民国时期山西省运城中学高二学生卫春茂写了一篇题为《享福与吃苦》的作文,文中以一个少年对生活的深刻洞察为基点,发出了与陶行知先生同样的呼声:“吾人不必希冀做‘人上人’,然必做‘人中人’。吾人既为人中一人,当然应尽人的一份责任。没有农夫,何处求饭吃?没有泥匠,哪里有屋住?没有工商,哪里有物品?……吾们日常生活的需要,皆包含着无量数劳动者的血汗——无论劳心或劳力——辛辛苦苦地来供给”,“奉劝国人,得意莫欢欣,失意莫苦恼,享福不为福,吃苦不为苦”,“须知做人要从吃苦做起,吃苦要从微处做起,吃得苦中苦,做得人中人,这是吾人应尽的本务”。

最近笔者读了印度著名哲学家克里希那穆提《一生的学习》一书,书中的几句话一直在耳边回响:“以个人升迁和利益为基础的教育,只能建造出一个竞争、对立与残酷无情的社会结构。”“只要我们期望于孩子的是权势、有更高更好的社会地位、步上成功之梯,我们心中便没有爱,因为对成功的崇拜,助长了冲突与不幸。”“爱孩子,是和他们有内心的沟通,使他们受到正确的教育,以帮助他们成为一个敏感、有智慧、完整的人。”正因为教育有很强的思想价值观念的传播功能,而要以此帮助孩子“成为一个敏感、有智慧、完整的人”,那么,最终所需的就是——在开放的社会体制和开放的教育体系下,通过提高人的素质以及人的生存能力(最主要的是改造社会、借以自然改善生存条件的能力,而不是在片面渲染和凸显“竞争”之下的“与人斗”“与天斗”的斗争能力),进而逐步改变人的幸福观念,将幸福观念真正建立在适宜的信仰信念之上,建立在个体的经历能力之上,建立在“做最好的自己”的比较中,而不是“做人上人”。

从具体对话情态看,第一幕中老师做学生工作的话语倾向,已成为不少老师养成的一种习惯,由一道题、一件事做错了,然后扩展到这个孩子的家庭背景、命运未来,围绕“烤大棚”教师对学生展开的追问带有“超限类推”色彩,当这种“小题大做”习以为常时,一方面可能对学生形成一种思想上的“加压”,另一方面也可能让学生感到不快(特别是一些情绪反应更较敏感、家庭条件较差的学生),或者觉得老师的唠叨动不动“上纲上线”、早已“老掉牙”“听腻了”(特别是一些学业上“无所高求”的“差生”)。因此,在进行这种具体辅导时,教师更应做的是帮助学生具体分析退步的原因、同时确立下一步努力的方向、提出进阶的要求和约守,让学生在具体可感的省察中尽到自己的努力,这时“就事论事”倒是更为合适。无论孩子的父母做什么,无论富有还是贫穷,不要经常以此作为“说教的口头禅”挂在嘴边(依此类推,如果是老板的孩子考不好,教师是不是要告诉孩子你要努力将来也做老板,否则当不上老板赶不上你爹),即使偶尔提及,应该强调的也只是让孩子知道父母的不易、通过努力维持和赢得自我尊严、树立“努力光荣,反之可耻”的意识。因为,类似话语看来“朴实无华”无所挑剔,但其言语之间却包含着一些微妙、复杂的隐喻,可能会自觉不自觉地把一些存有偏差、错误的观念意识传输给孩子,甚至在其敏感的心灵世界埋下一道道不和谐的音符。看起来这是一种抓住契机、不失时机的“渗透”“说教”,实际上还映现出一种教学和育人上的浮躁:因为教育本身应该提升每一个学生的精神境界,而不是动不动引导学生把目标锁定在“某种身份”上。这种负责是一种异化的“负责”。更有甚者,还有一个关于某著名中学的传说:早年这个学校农村学生居多,新生入学时,班主任一手拿着皮鞋,一手拿着草鞋说:“好好读书,将来穿皮鞋;不好好读书,将来穿草鞋!”这种“现场实物教育”后来被演化为所谓的“皮鞋与草鞋效应”。还传说,为了使同学们每日都能感受其效应的积极影响,学校还在校门口醒目位置各挂上一双皮鞋与草鞋。这个传说至今竟被不少人奉为“经典”。无独有偶,笔者在观摩一次家长会时,发现班级中每个孩子课桌左上角都制作了自己的“座右铭”,都是类似“×××,我要超过你!”“期中考试目标:进入班级前×名”的“豪言壮语”,如此导向之下,即使达成目标,学生的心理会走向何方?如果学生的目标不能达成,他又会怎样看待失败(不外乎两种,一是为了“超过别人”而狠力打拼,一是权当写着玩玩到头来无所谓)?他们的内心会“快乐”吗?

更须警醒的是,从第二幕中我们发现:在教学中缘于类似社会观念影响,加之教师过度不当地灌输类似带有偏差的认识,学生已经自觉不自觉地将其奉为“正道”,以致对有的学习内容及其折射的人情世故、生活场景难以体验,常可能自觉不自觉地作出误读,提出一些离谱走味、在情态上却能一度惑众、影响对题旨把握的问题。这时候,无论出于教学还是育人的需求,唯有的选择就是拨浊为清拨乱反正。从一节课本身看,这里成功地解决了一个问题,对学生进行了合理引导。但是,跳出这节课可能看到的是:来自教师系统偏误的教化,为系统内组织和实施正当的学习与理解——潜伏和制造了矛盾,导致学生认识的茫然或混乱,当学生的认识惯性在有关因素刺激下(如学校或另外某些教师继续秉持已有激励标尺并时常熏陶),常可能作为一种内力继续支配着他的所思所行在既定轨道滑走。因此,仅靠个人一时之举、一课之辩,这种“教育”还远远不够,甚至可谓杯水车薪。

对学生的励志和激励应该细水长流常态化,但这种常态还要注意避免视角的偏狭、单一和固化,而应注重从多角度、多层面展开和推进。一位年长的同事对笔者讲到,当年求学时学校、班级经常进行主题性的宣讲教化,每次都有一些鲜活的内容让人难忘,至今对其中些许事例印象很深,如某女生考入高校、后来得了重症仍然顽强拼搏,让大家深受触动。因为类似事例不仅意在勉励学生刻苦学习,更着意于教育大家要树立坚强的心理品质和生存信念,这一点对人生的意义更显重大,是个人在社会生活历练中得以立足和发展的根基。对学生的教化需要“细水长流”,但长流之细“水”
如若都是一种味道、一个流向,最后也很难成为沁人心灵的涓涓溪流,反而会成为让人感觉烦琐、成为一杯杯枯乏无味的白开水。

由此要看到的另一问题是教师在激发学生学习动机时要注意什么。以“学不好将来就要烤大棚”“就要穿草鞋”或者“学好了就能成为白领”“就能穿皮鞋”之类的举措刺激学生,这是一种外部激励,这种激励不是不可以用,但要慎用。如果常用此类手法,就可能发展为一种过度的外在动力,对学生的持续健康发展是极其不利的。结果不外乎是老师刺激刺激学生就动一动,过一阵风停摆,久而久之,效果越来越差。《今天怎样做教师》一书中收录了这样一则材料,说的是一位任课老师,有段时间到他的一个班级上课时感觉很奇怪:周一的课排在班会之后,每逢此时学生特认真,到了周四就不行了。这位老师后来经过“明察暗访”,发现每逢周一班会课该班班主任总要先放一段录像,录像内容就是类似一些白领阶层工作、生活的潇洒片段,然后让学生逐个表决心努力学习、以此打造“幸福未来”。这个事例恰恰证明:类似的偏狭单一、机械固化、功利短视的“励志教育”,只能一时奏效,而且不利于学生的后续发展。当教师把主要精力放在不停地嘀咕念叨学生好好学如何如何时,学生在这种功利、短视的外力刺激下,内在原初的自觉性就会趋向弱化、消减。也就是说,教师类似的手法和“杀手锏”实际上是在不断地破坏学生学习的内在动机。内在动机意味着我们更多的是为了快乐做某事,而决不仅仅是为了能够获得什么或者完成他人拟定的目标和期望的结果。学生学习的内在动机沦落,他的“可持续发展”早晚就会成为问题,作为学校和教师来说,教育教学也就可能因此日益失去创造,缺失厚重的文化意蕴,甚而导致反常的、不正常的行为举措趋于常态化,形成一种阻滞教育教学内涵发展的潜隐的负向文化因子,一个组织和群落也终将失去生命活力。为此,北京教科院王晓春老师一针见血地指出:“一个教师,当他天天琢磨给学生使计策,迫使学生学习的时候,他的专业素质肯定是会逐年下降的。”老师的话绝不是说我们对学生的学习可以不琢磨少琢磨、放松要求敷衍塞责,而是启发教师应把自身的“优秀”和“发展”切实转向提高专业素质之上、转向科学可取的思维路向。

有人会说,很多人都会这样“教育”,但是,“很多人”的“教育”未必合宜恰切,作为教育者不能因为“很多人都……”放弃应有方向,而应在现实的困局甚至不无尴尬之中——努力探寻更适切的方法策略,这,才是真正的教育和教育者之所求所为……

端正取向方能升华情感

端正取向方能升华情感


□ 烟台市实验中学  孙贞锴


一位特级教师执教政治活动课《我爱我师》,出示了汶川地震时的两幅照片,分别配以文字说明。首先出示的是一位母亲在废墟中跪着用身体保护自己三个月大的孩子的图片,让学生感受到母爱的伟大;当学生们的情绪被调动起来时,教师趁热打铁、出示了一位老师顶着一张课桌身下保护学生的图片。通过这两幅图片的直观对比,教师引导学生感受师爱的博大无私——爱自己的孩子是品德,爱别人的孩子是美德。


刚上课时,该教师问全班同学:哪位同学长大后愿意当教师?全班近五十人仅有十几人举手,而且大多数同学是慢慢举起手,举得也不高,眼神也有些迟疑,有些还觉得不好意思。下课时他又问了这个问题。学生的表现大相径庭:全班有四十多名同学举手,而且绝大多数同学都是迅速地高高举起,表情坚定,一些同学显得很自豪。


有评课者认为“该教师的这两次提问颇有深意”,“同一个问题在不同的情况下提问,用意不同,效果自然不同”,“引起学生思考的深度是大不一样的”,“这一看似重复的提问,事实上加深了学生的认识,使学生产生了强烈的情感体验,引发了学生内心的激烈冲突”,并分析道:“因为刚上课时,学生的认识不够深刻,没有强烈的体验,经过一节课的活动探究,同学们对于教师职业的特点、对于教师崇高的师德有了更深刻的认识,对教师的崇拜之情也更加强烈。” 最后,评课者强调:“这节课教师运用的对比方法的确耐人寻味,巧妙地利用课程资源,通过精心的设计促使学生思考、体验,使认识得到了升华。我们也从中感受到了思想政治课教学的独特魅力。”


对此,笔者不敢完全苟同,试从四个维度来谈谈对其问题的思考——


第一维度是即时效果和延时效果。


所谓即时效果,就是课堂上即时达成的感应和效度;延时效果是通过课堂学习对学习者的后续学习产生的感应和效度,包括学习者对学习内容或主题的再认识。即时效果高的课堂未必延时效果高,有时候还可能相反,其中涉及的矛盾因素很多。


就本节课而言,学生在前后对比中认识确有变化,最突出的一点就是教师结课发问时绝大多数人举手表示愿意做老师,对教师职业的情感认同瞬时“上升到了一个高度”,应该说这和教师侧重运用对比手法组织课堂并着力引导密不可分,但是,学生的这一认同是在课堂之上教师有意为之甚至可谓强势刺激下做出的信号反应,这种反应就像针刺一样快速见效,课堂结束之后也将如收针之后,一切又迅速归于平静,学生对教师职业的情感取向很可能又很快恢复到自我的原初状态,也就是说,这种瞬时效应并不持久,难以在后续学习中显现理想的延时效果。


教师单方面前后重复提问学生“哪位同学长大后愿意当教师”,这一问题并非针对学习主题基于学生自我需要和发展水平生发的问题,因而以此“引发了学生内心的激烈冲突”也是令人怀疑,这种冲突即若存在,其教学活动也是主要依赖于环绕在教学主题外部的表面刺激,主要是在教师提供的教学材料和采用的教学手段的外在传达、冲击下产生的短暂的情绪体验,而主要不是以学生的内在认知和主动觉悟为基准,因而学生很难由此生成有实质意义的认识和体验,其效果自然难以持久。


与此同时要看到的是,学生对教师本身的道德认知,也远不是成人在短时间的宣讲教化所能快速达成的,学生相应的认知会随着其成长轨迹和内在觉悟的发展而有所变化,如果无视这一点,只是单方面刺激学生,诱使学生表示“当老师很辛苦”“教师伟大”“当教师崇高”,学生的认知反而可能走入误区,对教师应有的道德感念也就无法得到真正建立和有效培育。


再看第二维度,表面效果和真实效果。


当结课时教师问“哪位同学长大后愿意当教师”、众多学生高高举手表示长大后愿意当教师时,其情其景不免让人感觉欢欣鼓舞,教师或许也为自己的“教导有方”而暗自得意。我们当然赞成对学生开展和渗透“尊师教育”,但是,以何方式开展和渗透这种教育——尚是需要审视的问题。笔者在此想追问的是:教师之于学生的这种未免显得过于简单化的选择式的问答——其隐喻何在?背后是否潜伏着一些值得深思的问题?那些原本在课始不愿举手表示将来当教师的孩子,仅仅因为教师短短一节课内通过对比手法的渲染和教化——就迅速改变了自己的初衷么?这些孩子看上去那么“坚定”地举手表示愿意当教师,背后还有哪些因素的作用?我想,这里无非两种情况:一是这些孩子确在即时的“热血沸腾”下为教师的“伟大高尚”而深受感动,以举手回应的方式作以反馈;二是在教师不无煽情的追问下心领神会即时应对,以满足教师教学的心理需求。


这样,课堂的表面效果和真实效果之间的错位就会浮出水面。教师前后所设定的“哪位同学长大后愿意当教师”这一问题,本身就是一个结构良好的封闭性问题,这一问题从它被教师摆出的那一刻起,在这样一节主题鲜明的政治课上——就有着一定的暗示性、指向性。当课堂学习推进高潮时,教师再度抛出这一问题,他所期待的回应可谓“路人皆知”,如果学生的反应平淡,有些教师还可能做出进一步的鼓动和煽情,以达到预期效应。学生面对这样的场景,或者因为早已有所经历,或者因为不知不觉的心知肚明,慢慢开始学会了以从众、违心的方式做出令教师满意的回应,在涉及道德评判和价值取向的场景中,这一幕并不鲜见,这并不是课堂、教育的胜利和自豪,恰恰相反,在其伪饰的欢欣背后更可能浸渍着无形的悲哀,把这种表面效果当成实际的真实效果,更使得某些教育者自以为然而不知省察,在偏误的轨道上渐行渐远。受教育者在当前或日后某个时段一旦步入和获得自由自主的状态,很可能表现出“人前背后”或者“一反往常”,把自己真实的一面展露无遗,而此时此刻,那些大一统的高格调在其心目中很可能荡然无存,在这种背景趋向下,受教育者的道德认识和实践反而可能出现变异和扭曲,这往往又会令那些曾经自我陶醉的教育者感到始料未及。


由此引出第三维度,教师导引性问题的设计。


这节课教师的导引问题的设计存在严重缺陷。不难看出,“哪位同学长大后愿意当教师”这一问题设计的本意在于引导学生在活动探究中升华对教师的情感,但是,这里混淆了两个概念,即“学生对教师的情感认识”和“学生对教师职业的情感认识”,这是两个既有联系又绝对有所区别的概念,学生是否尊重教师、怎么看教师属于前者,而学生是否想做教师则属于后者。举个例子来说明这个道理,我们尊重赞美清洁工,认识到清洁工的平凡而伟大,这是对清洁工应有的正确的情感认识,但是,这并不代表我们都要去选择做清洁工,而我们不愿意做清洁工也并不代表与清洁工的高尚之间存在必然的对立和矛盾,因为这本就是两个概念,如果因为清洁工的高尚而下意识地引导学生都去做清洁工,这样的教育就隐藏着一个很大的问题,什么问题?问题在于它用简单的道德评判代替了独立价值观的判断。同理,教师的高尚并非职业天然所具有,而选择的多元则因人而异且为个人之权利。学生的职业理想不愿做教师,并不意味着他们对教师本身没有感情。如果为了昭彰教师的崇高而不断“教化”甚至暗示学生表示“愿意当教师”,这反而是一种虚伪的道德教育,是一种趋荣附势式的职业价值观。培养学生对教师的理解、热爱和尊重,依靠的前提和基础是对学生正当之生命权利、合理多元之价值取向的承认与尊重,而不是在学生中间自觉不自觉地进行对教师群体及其个体的崇拜、尊奉。


事实上,很多青少年确实不愿意选择当教师,这一点绝非只是现实,可谓“历史的经验”。苏霍姆林斯基在《给教师的100条建议》中谈到:许多中学毕业生害怕报考师范院校,因为他们感到干这一行职业的人没有空闲时间,虽然每年有相当长的假期。在对教师子女的调查中,很少人愿意当教师,因为他看到教师的工作太辛苦,连一分钟空闲的时间都没有。美国教育专家安奈特•布鲁肖在《给教师的101条建议》中也谈到:事实上,教师是世界上难度最大的职业之一。中国当代教育管理学者郑杰在《给教师的100条新建议》中也说了:教师为适应当前社会的迅捷变化,面临许多挑战,如知识结构的变化、观念的更新、教学技术的改进、新型教学手段的尝试、师生间代沟的拉大、日益难以应付的杂事以及快节奏的工作方式等等,都在那么强烈地捶打着教师的身心,为应付这些变化,教师必须付出代价,而付出的代价往往因为无法获得可见的收益,使教师疲惫不堪。除了有些人误以为教师职业挺“闲”,实际上,很多人看到了为师之难之累之忧之苦,所以“师范”这个字眼听起来很流到,实际的负载是很沉重的,因为立志教育而选择读“师范”进而从师的,恐怕不是多数,相反,很多人当初是不得已而为之。这也不仅仅是当代中国教师的问题,早在1918年,陶行知在一次面向师范生的演讲中就谈到:大家应该想想自己为什么不上别的学校而来念师范?难道就是为了这个地方念书、吃饭不用花钱而来的么?还是为了求学的原因没有别的选择,只好上师范了?还是听了爹妈的话、没有办法、只能跑到这个地方?……我看现在师范毕业的人,有的心思根本不在教育上,有的就算是搞教育也不是尽心尽力、而是流于应付罢了。这些问题,可能都和我们当初没有对此作出深刻的自我反省有关吧。……


由此看来,短短一节课之内,让作为未成年人的学生对“是否想当老师”这样一个严肃、重大的问题进行表态,明显是不适宜的。


再看最后一个维度,对比的运用是否得当。


应该承认,这位老师在课上通过大量事实的比对以图深化学生认识的做法,作为一种教学方法的选择是极其恰切的,费了很大有一番心思,其中的很多对比也是恰到好处,如让学生搜集现实生活中正反两方面的事例尤其是发生在学生身边的生动鲜活的事例,如伟人尊师的事迹、有些同学不尊重教师的行为、人们对教师的尊称与蔑称等,还有国内外尊师重教的事例。这些恰到好处的对比,在相当程度上激起了学生对教师的深度认识和情感升华。


但是,笔者对本节课的一处对比感到十分不解,即在讲到教师的崇高品德时,执教者为什么要以汶川地震时一位母亲在废墟中跪着用身体保护自己三个月大的孩子的图片与老师顶着课桌身下保护学生的图片进行对比?此时此刻的母爱和师爱,两者有多少可比性?评课人说同学们由此“强烈地感受到了师爱的博大无私——爱自己的孩子是品德,爱别人的孩子是美德”,笔者不禁心生疑虑:为什么“爱自己的孩子是“品德”而“爱别人的孩子”就成了“美德”?“品德”是个中性词,“美德”是褒义词,二者在语义上是上下位关系,不在一条线上,不能直接构成对比关系。


笔者认为,大地震来临时,母亲毅然选择牺牲自我而保护孩子与教师毅然选择牺牲自我而保护学生——两者的“牺牲”在本质上是接近的:“牺牲”要有一个前提条件,就是自己有成熟的、完善的理性的思考力,而绝不仅仅是一时血气之勇的冲动之举。从古到今,“舍生取义”“义不容辞”“义无反顾”之所以为世人讴歌,根本原因在于人们对“义”之真正所在的真切认同和执着追求,而其道德理念和价值信念在生活、生命的历练中不断被加以宣扬和培育,从而趋于根深蒂固。大难当头母亲和老师的“牺牲”都是一种源自生命意义的自觉的“牺牲”,都是一种勇于承当的决断、勇气和风范,而不是在外力的强迫、诱导、鼓噪下的随意的盲目的“牺牲”。一位母亲此时此刻对自己的孩子能够这样做,当她面对的是另外的不是自己的孩子时也很可能做出同样选择,一位老师面对自己的学生能够这样做,当他面对的不是自己的学生而是其他处于危难的弱者时也很可能作出类似选择。所以,在此不能因为母亲保护的是自己的孩子就以平淡如水、似是而非的“爱自己的孩子是品德”一句话简单定论,也不能把教师的行为简单定义为“爱别人的孩子是美德”。而且,这种特定情境下的举止除了道义力量的支配,还有源自生命本性的善好和生命本能的选择,不能简单加以区划。


因此,笔者认为此处对比及其导论是不合适的,不够严谨,也很难站得住脚。


综上所述,就本节课而言,最应改进和调整的地方,笔者认为有两处——


一是废除课始和结课时的提问:导入时可以让学生结合自身经历体验谈谈“我心目中的老师”,作为前奏和铺垫,拉近学生对教师的情感认同;结课时可以让学生结合当堂所学,谈谈通过本节课的学习探究之后的所思所感,谈出自己对教师的再认识,在前后呼应中深化学生的情感认识。


二是去掉汶川地震母亲牺牲自我保护孩子和老师牺牲自我保护学生的对比环节,只列出一些老师牺牲自我保护学生的图片及其介绍,让学生思考老师此时此刻为什么会这样做,你怎样看待老师的这种选择。需要注意的是,此中意图在于通过对教师崇高义举的评价深化对教师的情感认识,而不是借此激动场面对作为未成年人的学生进行“舍生取义”式的英雄主义的片面灌输,更不是要简单地以“不怕牺牲”来极端渲染、夸张教师职业的责任表征,以此唤起学生对教师的情感(教师的高尚绝非单纯表现为危难之中的自我牺牲,还更多地体现在日常工作中),这样就变味了。


综上所述,课堂应该追求的不仅是即时效果,还要考虑后续、长远的延时效果;不能仅仅为表面效果所蒙蔽,更要考察真实效果,还要寻求二者的内在统一而不是南辕北辙;课堂导引问题的设计切不可不加斟酌自以为然,必须体现对“教什么”“学什么”适切正当的拿捏、把握,避免思维、思考方向的偏差;作为教学方法手段的选择和运用,必须和教学内容的正当剪裁、妥善处理有机结合,不能为了体现和追求某一方法的效应而牵强附会地误读、曲解素材资源和内容本身。总之,只有明确路径端正取向才能行之得道,使得学生通过有效的学习探究活动,升华相应的认识、情感……

对 联 初 探

对 联 初 探 (鲁教八年级上,初次修订简版)   

烟台市实验中学
 孙贞锴  编订设计

(2课时)

一、默诗句,识对联。

填写下面的诗句,用“”划分朗读节奏然后总结探讨一下:这些诗句有什么共同特征?

□两个黄鹂鸣翠柳,                   □沉舟侧畔千帆过,               

                 
,身世浮沉雨打萍。  □鸡声茅店月,                

                  ,枳花照驿墙。     □池上碧苔三四点,                 

【例句分析】

槲叶∕落·山路 

 

枳花∕照·驿墙

 

两个黄鹂∕鸣·翠柳

 

一行白鹭∕上·青天

——强调和穿插平仄要点 
汉字分平仄,是从南朝开始的,平仄交错,使得诗文富有韵律。我国的格律诗词严格讲究平仄。古代区分平仄的方法比较复杂,现在许多字音已经发生变化,中学生没必要掌握。我们只须按照现代语音断平仄,那么,平声就是现在的一声和二声,仄声就是现在的三声和四声。掌握基本的平仄知识,对于对联的学习来说还是十分重要的。

对联的基本特点

这种字数     
、词性       
、结构       
、节奏       
、意义       
            
平仄相协的句子称作“对联”。

 

二、明规则,辨对联。

对联又有“楹联”等名称,萌生于古诗文中的对偶句,经过长期发展,到明朝以后,成为我国特有的一种严格讲求对仗的独立的文学形式,其核心的基本特征是词语对仗和声律协调。它已经日益渗透于人们的日常生活之中。

对联(单句联)通常规则

一、较高标准:句中按节奏安排平仄交替上下联对应节奏点上的用字平仄一般相反至少是一三五不论,二四六分明。即上下联第二、四、六字平仄必须对应,第一、三、五字可以放宽。 

示例一:青山有幸埋忠骨,

白铁无辜铸佞臣。               ——杭州西湖岳飞坟墓联

    字:骨对     声对  声)。

二四六字: 山对      声对  声),幸对      声对  声),忠对      声对  声)。

▲▲二、最低要求上下联尾字必须平仄交错,表现形式有两种——

上下联一般为“仄起平收,上仄下平”。也就是说,一般情况下上联尾字须为仄声(三声或四声),下联尾字须为平声(一声或二声)。这是从古到今为绝大多数人绝大多数情况下遵循的基本法则。

示例二:愿乘风破万里浪,

   甘面壁读十年书。   ——孙中山青年时代自勉联

  此联还是很工整的,符合较高标准,撇开前面的字不论,只看最后一字,上联为“浪”,

下联为“书”,这是(   )声对(   )声。

示例三:庭小有竹春常在,山静无人水自流。

                   —— 颐和园小苏州园

竹,古代读音为仄声,竹对人符合平仄交错原则。小对静,不合“二四六分明”,但整体较好,从宽。

也有相反的情况,上下联“平起仄收,上平下仄”。即上联尾字为平声(一声或二声),下联尾字为仄声(三声或四声)。虽然通常还是以第一种为主,但是现在这种正好相反的形式也得到了认可,在考试命题中也有所出现。因此鲁教版课本114页的表述并不完全准确(按其论定,现实生活中的很多俗联也失去了存在的意义,这,显然是不当的)。

不过,这种形式的存在,并不是说平仄相对的上下联可以随便颠倒,还必须注意语意表达的需要。其实,古代也有这种格式的对联。

示例四:肝脑涂地,兆民赖保育之恩;(兆民,百姓)

功名贯天,百代仰烝尝之盛。(烝尝,祭祀)

——曹雪芹《石头记》贾家宗祠联

上下联虚词“之”可以对应重复。

三、例外情况。一般不允许上下联尾字都是平声或仄声的情况。但是,巧对、趣对等允许不受典型对式的严格限制。这时对联的最低底限就表现为比较齐整富有内涵的对偶句(上下联有些字仍然平仄相对,上下联一般不能出现重字)这是例外的特殊情况不是一般规则

示例五:三千年历史文脉尽现其中,

八万里山河新貌彰显眼前 。

——2010年重庆市长黄奇帆世博会重庆馆题联

(上下联尾字全是     声,特例。此联出现在重庆中考语文试题之中。)

示例六:张口闭眼,吞云吐雾,谁家男子像你这烧火先生。

拨舌弄嘴,说风道雨,哪个婆娘似我那泼妇夫人。

上联妇人劝丈夫不要抽烟,下联则是丈夫的回击。上下联是一曲幽默的对话。这则趣对,尾字都是(   )声,不合平仄,属于特例。

——符合前面较高标准、对仗工整严格的称为“工对”(如示例123);

——符合第二条最低要求、对仗欠妥、平仄个别地方有误的称之为“宽对” (“二

四六分明”的原则应该努力遵守,宽对也只是其中个别字不合此规则);

——不符合前两条,属于第三种情况界定的趣对、巧对等也视为“宽对”,而徒有

形式、毫无平仄交错体现甚至意义和内涵缺失的,只能算是一般的对偶句,算不上

对联。

示例七:细心处事好处事,随意交友难交友。

(上下联第4字同声,尾字同声,不合平仄,但整体看内容不错,一、二、三、五

字仍然平仄相对,此联也有教化之内涵,从宽。)

下列句子是否对联,为什么?

1、东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。

  2、先天下之忧而忧,后天下之乐而乐 。

  3、太阳白天工作   月亮夜晚上班。

▲不是字数相等就是对联(上下联一般不能重字,实词不能重复、特别是同位重

复,虚词除外)。

▲不是运用对偶就是对联,对联必为对偶句,而对偶句未必是对联。

 

三、过大年,贴对联。

春满乾坤福满门 
   
天增岁月人增寿

——哪个是上联,哪个是下联?怎么贴?

你知道过年时对联贴挂时应怎么贴吗?根据是什么?

——根据是上下联的划分。

上下联区分根据主要有二——

一是从尾字的平仄区分上下联,一般“仄声为上,平声为下”,极特殊者相反。

二是从语意的表达区分上下联,一般“起意为上,承接为下”。

   
贴对联口诀 —— “上(联)右下(联)左,横批顶中”。

 

四、话福山,评对联。

福山区位于胶东半岛东北部、黄海之滨,历史悠久,文化底蕴深厚,名人辈出,福山人王懿荣是甲骨文首先发现者,公认的“甲骨文之父”和爱国志士。近当代更是艺术人才辈出,涌现出胡铁生、权希军等许多有影响的书画名家,被授予“中国书法之乡”称号。福山烹饪历史悠久,是中国“鲁菜之乡”,美食文化享誉海内外。福山区位优越,自然资源丰富,大樱桃种植面积超过10万亩,是名副其实的“中国大樱桃之乡”。

近年,福山区大力实施工业立区、服务业兴区、文化强区三大战略,经济社会发展取得了令人瞩目的成就……为进一步叫响“福山福地福人聚”的“福文化”品牌,让更多的人了解福山、认识福山,开展了面向全国征集“福山福地福人聚”下联活动。

下面是下联作品选——               

   春雨春风春意生    美景美食美誉传  珍果珍馐珍品传  

名菜名书名士达   好水好风好运昌     

——如果请你当评委,你认为哪一联最好,说说你的理由。

——这些对句都符合平仄要求,还要考虑对句所体现的意义,是否凸显出福山的文化意蕴、特色,还要考虑语感。

 

五、试一试,填对联

●古人非常注重基本联(一字对、二字对、三字对、四字对)的练习,要想识得对联真面目,更离不开基本训练,否则只能流于皮毛看热闹。

 

“基本联”练习举隅

一字     天对(   ),(   )对风,大陆对长空。

打退堂鼓 
  )顺风旗          春归(  )处  燕落谁家

二字        )对望重;           )对暮鼓

         选择:一面荷花迎(     半城杨柳抚楼台(朝阳  旭日)

三字     制冷器对(              汉高祖对(       

         壮士腰间(           男儿腹内五车书

四字     瓜熟蒂落对水到(      );   伯乐相马对叶公(      );

精卫填海对(         

明朝大盗对(          )(表明小时偷针长大偷金之意)

●请用对联形式为下面新闻拟写标题。

    新华社香港99   中国奥运金牌选手代表团9日结束了为期三天的访港活动,他们在香港市民的欢送下离开香港,前往澳门。迎候在码头的数百名澳门居民以鲜花、欢呼和激动的心情,热烈欢迎体育健儿们的来访,澳门特别行政区长官何厚铧到澳门外港码头迎接。

香港□□□□□□

澳门□□□□□□

●请用正楷字体在下联空白处补全对联。(辽宁沈阳中考试题)

横批:润物无声

上联:三尺讲台迎冬夏       下联:              

作业与练习

一、搜集你认为比较好的两幅对联并作出点评,搜集一则对联故事讲给同学听。

二、观察家里、店铺的对联,所贴上下联是否准确有无错位,对搜集例证进行说明。

三、选读印发的《笠翁对韵》“一东”“二冬”有关内容,增进对对联的了解。

四、做一下《对联小练习》。

日常考试与中考对联应对方法指要

日常考试对于对联没有在语言的平仄等方面作更高的要求,即使写对联只要符合宽对、对偶规则即可。因此,我们可以从以下几方入手应对——

▲首先,要理解和牢记对联这种中国文化特有的文学特征:①字数相等②词性相对③结构相符④意义相关⑤节奏相合⑥平仄相协。

▲其次,注重平时积累。多读多记名言警句,多关注一些佳联、好对,多读一些民间楹联和诗联。如“写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入骨三分”(写蒲松龄《聊斋志异》)等,就是我们课本中所出现和涉及到的。

▲最后,了解对对子的一些基本知识,掌握切实可行的技巧。如“拆分法”,把一联分成若干个词组一一作对,再合起来,就是非常实用的方法。有条件的可以选读《笠翁对韵》之类的韵书,加深理解,增进文化底蕴。

1、对联归类

给下列对联归类,把相应的序号填写在括号里。(河南中考试题)

a、东风吹出千山绿,春雨洒来万象新。
  

  b、死者长已矣,死而能伸民志伸国权,死犹不死!

          生而为何乎?生而成为奴隶为牛马,生亦徒生! (   

c、远求海外珍藏本,快读人间未见书。
  

    d、海枯石烂同心永结,地阔天高比翼齐飞。 (  

A、春联 B、婚联
C
、挽联 D、行业联

2、对联积累

请写出你在生活中留意到的你认为最好的一副对联。(湖南常德中考试题)

 

3、对联链接

由“四面湖山归眼底,万家忧乐到心头”这幅对联你一定能想到范仲淹《岳阳楼记》中的两句千古名句:                              。(山东中考题目)

4、对联撰写

1)岳阳楼上范仲淹作文寄情,         欧阳修          

2)请根据课外阅读的外国名著,补全下面的名人对联。

       上联:搏命运风浪奏出一支支悲壮的乐曲(贝多芬)

    
下联:炼钢铁意志                      (奥斯特洛夫斯基)

     

△贾岛醉来非假倒,刘伶饮尽不留零。

(刘伶,魏晋时人,竹林七贤之一,性嗜酒。此联句之巧在于妙用同音字。)    

 ——明代唐伯虎戏对

△墙上芦苇,头重脚轻根底浅;

山间竹笋,嘴尖皮厚腹中空。           ——明代解缙对联

△苟利国家生死以,

岂因祸福避趋之。                     ——清代林则徐格言联

△读书好,耕田好,学好便好;

创业难,守成难,知难不难。    ——清代吴敬梓《儒林外史》联

△读书破万卷(杜甫),落笔超群英(李白)

——集句联(把古人的诗句组合成具有独立意义的上下联)

 
横眉冷对千夫指,

俯首甘为孺子牛。                    ——鲁迅名句

 

七古·将军行

七古·将军行

南阳少年美名传,壮志在胸立豪言:

乘风踏破万里浪,扬帆济入九重天。

心怀四方好男儿,侠肝义胆映铁肩。

昔日尤思霍去病,不破匈奴誓不还。

拔剑出鞘斩劲敌,横刀立马震三关。

挥师北上作长征,十年九死余半生。

修书报捷边陲定,长安城中歌舞兴。

百战难合君意,三千里外不得封

高鸟飞尽良弓藏,狡兔隐没走狗烹。

祁连山下染血迹,凌烟阁上无姓名。

大漠孤烟何处寻,李陵碑前祭英魂。

而今灭尽烽火台,朝夕未见日月新。

老弱病残竞相迎,黎民痛楚一路闻。

国家盛衰孰能料,更有王侯醉昏昏。

白发将军人未老,一声长叹泪满襟!

                                                                                  

【注解】

①将军行——本诗叙写了一位将军的经历,他少壮时胸怀大志,从军后奋勇杀敌、平定边疆,立下汗马功劳,结果却不得封赏。战争结束后,他祭别阵亡将士,归途中受到百姓的欢迎和拥戴。他从中看到民众的疾苦,想到京城歌舞升平、王孙贵族一片沉醉,对国家前途不由更生忧虑。作品意在揭露封建时代统治者的赏罚蒙昧、疾贤妒能、冷酷无情,讴歌将军的壮志豪情、优秀品质和爱国热忱,另以将军的经历从侧面反映出在封建政治体制下那些心怀大志的英雄在理想追求和现实境遇上的巨大反差。

②“南阳少年美名传,壮志在胸立豪言:乘风踏破万里浪,扬帆济入九重天”句——南阳少年,指南朝时南阳人宗悫,《宋书》载:“宗悫少时,叔父少问其志,悫曰:‘愿乘长风破万里浪。’叔父喜曰:‘男儿志在四方,不当如是耶?’”唐李白诗云:“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。”“乘风踏破万里浪,扬帆济入九重天”是对原典的改造,表明将军少年时像宗悫一样享有美名、立下济世报国的壮志。

③霍去病——汉朝抗匈名将,胆略过人,被封为骠骑将军。汉武帝以其功高,为其建造府第,让他去看看,他却说:“匈奴未灭,无以家为也。”(事见《史记·卫将军骠骑列传》。)他这种以国家和民族利益为重的精神,激励了一代又一代后辈。

④三千里外不得封——清末名臣李鸿章少时曾有诗云“一万年来谁著史,三千里外欲封侯”,表露少有治国平天下的志向。此处反其意而用之,表明将军虽为国效力、功勋卓著,然远离权力中心、迟迟不得封赏。

⑤“高鸟飞尽良弓藏,狡兔隐没走狗烹”句——汉朝大将韩信被人诬告谋反,刘邦设计将其擒获,降楚王为怀阴侯。韩信被捕时自言:“狡兔死,走狗烹;高鸟尽,良弓藏;敌国破,谋臣亡。”感叹天下太平后功臣不再受用、反遭猜忌(事见《史记·怀阴侯列传》)。

⑥“祁连山下染血迹,凌烟阁上无姓名”句——祁连山,在今甘肃境内,汉代时曾为匈奴盘踞,这里指代将军战斗过的重要场所。凌烟阁,唐太宗时为表彰功臣,在宫中凌烟阁绘有功臣图像。本句意指将军血染沙场,立下赫赫战功,却不在封赏之列,遭受不公正待遇。

⑦李陵——汉朝抗匈名将,李广之后,与其祖李广一样受过不平遭遇。

 

七古·陈天华投海诗

孙贞锴七古一首

七古·陈天华投海诗

遍听风雨泣神州,

试问谁解天下愁?

遥望睡乡天地暗

长梦千年岁悠悠。

我欲敲响警世钟,

唤醒国人猛回头。

破指血书寄学堂

曾勉诸君图救亡。

抗俄义勇昨夕事

我辈今朝莫彷徨。

只恨大清一片浊,

万里河山任人割。

天日昏昏孰为主,

八方洋狗一丘貉

尤哀同胞作牛马,

四亿人民下油锅。

英雄儿女共结盟,

振臂高呼自由声。

驱逐鞑虏平贼寇,

投笔从戎竞先锋。

献身革命即为家,

一腔热血报中华。

万水千山路漫漫,

七尺男儿走天涯。

而今扶桑不与留

抗击强权战未休。

八千子弟当携手,

卷土重来报国仇。

日本海上涌新潮,

山雨欲临起狂飙。

远祭湘乡汨罗水,

天华愿把屈子招

尽请蛟龙腾四海,

激起雄狮猛回头。

更看长江滚滚流,

齐声怒吼震寰球。

更看长江滚滚流,

齐声怒吼震寰球!

吾去矣,

生为中华魂,

死为中华鬼,

巍巍中华吾最爱

——

岂可作沉沦之舟?!

                                                                                

【注解】

①陈天华:近代伟大的革命家,湖南人,1903年东渡日本积极投身留日学生爱国运动,曾写成《猛回头》、《警世钟》两本著名的革命宣传著作,指明中国在帝国主义侵略下的危亡局势,唤起人们为改变这种局势而奋斗。1905年,因愤于国耻,在日本投海自杀。

②睡乡:指当时处于外强侵略、陷入危亡局面而民众意识尚未完全觉醒的中国。

③破指血书寄学堂:陈天华在日期间,曾写下《敬告湖南人》的血书,寄给国内各学校,激励大家为挽救民族危亡而奋斗。

④抗俄义勇昨夕事:1903年沙俄妄图霸占我国东北地区,激起国人极大愤慨,中国留学生在日本组织抗俄义勇队,掀起抗俄爱国运动。

⑤八方洋狗一丘貉:指帝国主义列强妄图瓜分中国的野心如出一辙。

⑥而今扶桑不与留:扶桑,此指日本。1905年,清政府串通日本,遣返在日八千余留学生。

⑦屈子:即屈原,我国古代伟大的诗人,战国时期楚国人,公元前278年秦破楚都,屈原愤于国耻投汨罗江(位于今湖南东北)而死。

《故宫博物院》语言实践综合练习

《故宫博物院》语言实践综合练习

(配《故宫博物院》教学设计)

      烟台 孙贞锴  设计

一、造句:用下列词语各造一个句子。

矫健:

井然有序:

二、选词

1、选词填空,每词只能用一次(只填字母代号),比较词语意义的联系与差别。

A、衬托  B、衬映   C、掩映   D、装饰  D、点缀

1)在湛蓝的天空下,那金黄色的琉璃瓦重檐屋顶,显得格外辉煌。殿檐斗拱、额枋、梁柱,      着青

蓝点金和贴金彩画。

2)正面是12根红色大圆柱,金琐窗,朱漆门,同台基相互           ,色彩鲜明,雄伟壮丽。 

3)梁枋间彩画绚丽,有双龙戏珠、单龙翔舞,有行龙、升龙、降龙,多态多姿,龙身周围还      着流

云火焰。 

4)这里的建筑布局,环境气氛,和前几部分迥然不同。亭台楼阁、池馆水榭,      在青松翠柏之中;

假山怪石、花坛盆景、藤萝翠竹,      其间。

2、从括号里选择恰当的一项词语(只填字母序号)。

太和殿后面是中和殿。这是一个亭子形方殿,殿顶把四道垂脊       A、拼 B、凑 C、攒 D、合

在一起,正中安放着一个大圆金宝顶,轮廓非常优美。

三、比较分析比较下列四组句子(B句为原文),你认为表达效果有没有差别,差别何在。

第一组

A   御花园面积不大,有大小建筑二十多座,但没有拥挤和重复的感觉。

B   御花园面积不很大,有大小建筑二十多座,但毫无拥挤和重复的感觉。

 

 

第二组

A  每逢大典,殿外的白石台基跪着文武百官,中间御道两边排列着仪仗,皇帝坐在宝座上。

B  每逢大典,殿外的白石台基上下跪满文武百官,中间御道两边排列着仪仗,皇帝端坐在宝座上。

 

 

 

四、接续和仿拟

这样宏伟的建筑群,这样和谐统一的布局,不能不令人惊叹。

1、根据对全文的阅读理解和相关信息,补写一句话,使收束语成为一个排比句。

这样宏伟的建筑群,这样和谐统一的布局,                            ,不能不令人惊叹。

2、用“这样……这样……不能不……”句式写一句话。

 

五、点评与修正

下面是我校初二某同学在说明班级讲台布局、景况时写到黑板的一段文字,请你点评一下这段文字的可取

之处和突出毛病,针对后者提出删改意见。

 讲台的前面是一块长方形的黑板,黑板长约2米,宽约1.4米,我们班的黑板并非水平平面,

 而是中间有些凹、两端稍稍隆起,这样的设计——可能是对学生的视力起到一定的保护和调节作

 用吧。这块黑板是我们老师辛勤耕耘、学生课堂演练的重要阵地,或用于老师板书要点,或用于

 同学登台展示,和大家的日常学习可谓形影不离。啊,老师,执起手中的粉笔,在黑板上写着“A

 BC”,粉笔轻盈地掠过黑板,恍惚中,我又看到了您的板书。粉笔在明媚的阳光中起舞,舞出了您

 的满脸笑容。此时此刻,黑板上的记忆,在我眼前交融、汇合、分离,我企图抓住那些稍纵即逝

 的粉灰,却未能成功。罢了,就让粉灰,为您送去真诚的祝福与思念吧。

  
六、练笔

1、语段训练——到学校体育馆进行实地考察,学习运用“分类解说”技法,用一段话解说我校体育馆内景,

说明中可适当穿插必要的描写。

2、语篇训练——

课后认真观察学校周边和内部布局、景观,搜集参考有关资料,以“走进格中”为题,写一篇说明文,要求:

1)全文按照空间顺序来写,注意方位词的运用,

2)选取解说重点,做到详略得当;解说某些场景时学习运用“分解说明”技法。

3)字里行间学习连用四字格词语和叠音。(4)说明中可穿插必要、适当的的描写、议论等。

5600字左右。

《故宫博物院》教学设计(优质课课案)

  《故宫博物院》教学设计


(山东教育出版社义务教育课程标准实验教科书《语文》七年级下册)


○烟台市实验中学   孙贞锴


【教材分析及设计思路】


《故宫博物院》是义务教育课程标准实验教科书《语文》(鲁教版)七年级下册第三单元一篇典范的以空间顺序说明事物的现代说明文。文章相对浅白,怎样在教学中做到既讲习应该讲习的基本内容、又适度发掘有价值的教学因素,这就值得深究了。


阅读学习说明类文章,读懂当然是基本目的,但这个“懂”必须是语文课程范畴的“懂”,因此,本文的教学绝不能自觉不自觉地以了解、增进故宫有关知识作为教学目的(关于故宫的知识、资料图片可适当引介,但终究只是个“引子”而已)。语文教学的宗旨所在和对话指向——绝非仅仅让学生了解和掌握文本表达的内容(文本的原生价值),更在于让学生学习文本表达相应内容时所采用的言语手段(文本的教学价值),指向其言语形式。叶圣陶先生指出:“说明文,以说明白了为成功。”故,说明文的阅读教学必须坚决地站在语言文字立场之上展开。学习说明性的课文,我们更要引导学生关注知识背后的语言文字和语言表达,关注作者思考问题所表现出的科学的思想态度,按照《全日制义务教育语文课程标准》在“第四学段”(79年级)中提出的相应要求,让学生“在通读课文的基础上,理清思路,理解、分析主要内容”,“获取主要信息”,“体味和推敲重要词句在语言环境中的意义和作用”等。


说明文的文体知识当然应该教,应该渗透,但是怎么教、怎么教更好呢?“只要是学习一篇说明文,就一定要让学生弄清楚说明对象、说明特征、说明方法、说明顺序、说明结构、说明语言……这样一来,说明文的学习还有什么美感可言?”(《语文教学通讯》2008年第2期《警惕:说明文教学的去语文化》)学生在本单元前两篇经典说明文《中国石拱桥》、《苏州园林》的学习中,对说明文基本的文体知识已有较充分的把握和训练,如果再按部就班地按照相关套路设计这篇课文的学习,难免有些枯乏,很可能滑向一种简浅的重复和浪费,既不合乎学情,也不符合教材编者意图,更体现不出单元教学统摄下的篇目教学侧重点。


基于以上考虑,我在本节课的设计中主要进行两方面的教学活动——


开展两大板块活动的一个重要前提是学生对课文进行比较充分的预读。


一是“理读”,理清文章脉络。主要包括两点,一是给文章划分层次、理清文章结构,二是交流预读时填写的故宫平面图并作解说,明确文章的说明顺序。“作为现代意义的科技说明文,必须用西方意义上的理性分析的解读方式”(王荣生《语文科课程论基础》),而“这些课文要用什么方法阅读呢?分段、概括段落大意、总结中心意思的路子,至少也可以作为阅读方法的一个选项”(王晓春《语文课什么是好》)。通过划分段落层次,学生不难看出本文“总分总”的结构。故宫平面图课本上虽有一幅简图,但显得太“小气”,填起来不方便不醒目,因此我另行设计刻印了一份平面图,要求学生按照课文提供的脉络线索在预习期间完成,课上以导游身份进行解说。


这一方面主要体现的是课程标准“在通读课文的基础上,理清思路”、“获取主要信息”的教学要求。


二是“细究”,揣摩言语手法。这里包括三个板块——


其一,分析解说技法的把握,学习“分解说明层次清晰”:引介什么是“分解说明”技法,并举例分析,引导学生从文中找出其他典型语段作为例证;


其二,分析解说重点的把握,理解“突出重点详略得当”:引导学生速读文章重点解说太和殿部分内容,概括各段段意,分析局部说明时采用的说明顺序、理解文章选材上详略取舍关系的处理;


其三,分析解说语词的把握,品评“双向锤炼优化表达”(语义、语音):通过比较分析三组语句,分析本文语义表达上的准确周密、得体贴切,语音传递上的整齐匀称、富有节奏。


第二大方面主要体现的是课程标准“理解、分析主要内容”、“体味和推敲重要词句在语言环境中的意义和作用”等教学要求。


说明方法的运用、说明语言的特点渗透在以上内容的学习中。所有学习项目的设计力求“有真意、有新意、有深意”,教与学追求“真正的语文”。


最后视实际情况开展12项课堂上的语言实践活动,作为训练提高方面的小检测。


作业设计为“《故宫博物院》语言实践综合练习”,分必做和选做两类,着重考查和训练学生相应的语言实践能力。


 


【教学目标】


通读课文,通过划分段落层次、概括层意和填注、解说故宫平面图,提取文本主要信息,理清文章结构,理顺说明顺序。


 通过细读,分析、学习文本可资借鉴的三种言语取向——


其一,分解说明层次清晰;


其二,突出重点详略得当;


其三,锤炼语词优化表达(语义的准确周密、得体贴切;语音的整齐匀称、富有节奏)。


【教学方法】  问题导学;研讨点拨等。


【教学用具】   班班通ppt


【教学课时】  1课时


【教学流程】


(上课之前进行充分预读,完成“预读要求”项目、填注《故宫平面示意图》。)


一、导入,引入正题


■出示奥巴马访华游故宫的一组图片,导入正题。


■检查疏解重点的字词音义。


鳌(  )头   湛(     蟠(   )   额枋(   ) 藻(   )井 矫(   )健   


中轴(  )线   金銮(    殿   迥(   )然不同


肃穆:严肃而恭敬。    
悠扬:形容声音时高时低,和谐动听。  
井然有序:形容整齐的样子。


 


二、理读,梳理文脉


■速读课文,在每个自然段前面标注数字序号(如①),然后用“‖”将全文划分层次,概括每一层层意。(自读分析)


■根据课文内容,同桌之间核对预习时填注的故宫平面示意图,现在请你作奥巴马总统的导游,按课文路线进行简要解说,并对有关景点作简要介绍。(互动交流)


 


要点点拨——






理顺文章结构层次


第一层(12    总述故宫概况(位置、历史、规模、总特征)


第二层(315   分述故宫宫殿建筑。


第三层(16      纵览故宫,照应前文。


全文结构为“总分总”。


对故宫的特点需要抓住前文和后文的一些关键词句,如第2段“宏大壮丽,建筑精美,布局统一”、最后一段“宏伟的建筑群”、“和谐统一的布局”等。


 






理清文章说明顺序


本文从整体体现的说明顺序是“空间顺序”,由南向北的空间顺序,要理清这一点,关键是要抓住文中的一些方位词。


——穿插“倾听作者”。


写故宫,最起码的要求,就是要把故宫的面貌、总体布局、主要建筑物的位置、功能等,向听众和读者交代明白。所以,我首先选定一条明确的线路:从南到北,基本上沿着中轴线前进,并将线路上的建筑物分成几个部分,加以分述综合。在这同时,还辅以前后左右、东西南北等方位词,使人对路线、方位、各组建筑物的特点与联系,比较清晰明了。


 


三、细究,揣摩手法


细究之一  分解说明条理清晰


引介名师讲解内容:特级教师余映潮谈《故宫博物院》中的“分解说明”技法(自读思考):


这是一篇典型的按空间顺序说明的文章,条理性极好。若要换一种说法,从说明的技法来看,我们可以说文章进行着分解说明——将故宫以及其中不少重要景点分解为若干个区域,一处处地进行说明。可别小看了这个“分解说明”的方法,有了这个概念,我们对划分层次会有更细腻的感觉,在说明建筑物之类说明对象的时候,心中会有更明晰的框架。


如对宫城进行“分解说明”:


紫禁城的城墙10米多高,有四座城门:南面午门,北面神武门,东西南东华门、西华门。/宫城里长方形,占地72万平方米,有大小宫殿70多座、房屋9000多间,/城墙外是50多米宽的护城河。/城墙的四角上,各有一座玲珑奇巧的角楼。


    你能否从文中再找出类似的体现“分解说明”技法的典型语段语句?


提示:如第11段对“广场”进行分解说明——


从保和殿出来,下了石级,是一片长方形小广场,西起隆宗门,东到景运门。把紫禁城分为前后两大部分。/广场以南,主要建筑是三大殿和东西两侧的文华殿、武英殿,叫“前朝”。/广场北面乾清门以内叫内廷,是皇帝和后妃们起居生活的地方,主要建筑有乾清宫、交泰殿、坤宁宫和东六宫西六宫。


(还有,第4段解说台基、第6段解说太和殿内景等)


 


细究之二  明确重点详略得当


作者在分述、分解说明故宫建筑时是不是平均用力?重点解说的是哪一部分,哪处景观?


——重点解说的是三大殿中的太和殿。


 


读第48段,概括每一段段意,说说作者介绍了太和殿哪些方面的情况?作者是怎样说明的?(自读回答)


4    大殿台基:高(暗示地位高)


5    大殿外观:雄伟壮丽(列数字)


6    大殿内景:多姿多彩→着重对龙的描绘


7    大殿位置:中轴线


8    大殿功用:重大典礼


这里的解说是先外后内、先总后分,空间顺序和逻辑顺序兼具。说明顺序一般分时间顺序、空间顺序和逻辑顺序,说明某一事物(理)时往往以一种说明顺序为主,但有时在局部说明时也可能体现和运用其他说明顺序。我们在学习下一篇课文《大自然的语言》时还会发现和感受到这一点。


思考:作者为什么要重点解说太和殿呢?(抢答)


因为太和殿建筑在紫禁城的中轴线上,是皇帝宝座的所在地、举行重大典礼的地方,也是故宫最大的殿堂,在整个建筑群中最具代表性。


穿插“倾听作者”


选择线路也就是确定重点的过程。中轴线上的三大殿,特别是其中的太和殿,无论历史意义和艺术价值,都是最有代表的,这是没有争议的重点。一定要处理好详略取舍关系,不略不舍,就只能变成流水账。


 


细究之三  锤炼语词优化表达


比较下列两组句子,你认为表达效果有没有差别,差别何在。(自我分析、同桌研讨后集体交流)


A  乾清宫、交泰殿、坤宁宫称“后三宫”。布局和前三殿基本一样,但庄严肃穆的气氛减少了,彩画图案也有明显的变化。(原文)


B   乾清宫、交泰殿、坤宁宫称“后三宫”。布局和前三殿一样,但庄严肃穆的气氛减少了,彩画图案也有变化。


——原文“基本一样”、“明显的变化”中“基本”、“明显”表程度上的修饰,这里运用做比较的方法对后三宫和前三殿布局、彩图情态进行对比,去掉这两个词语与实际不符,体现不出二者对比的差异程度,这里体现出说明语言的准确、周密。


第二组


A  走进午门,是一个宽广的庭院,中间有一条弯弯的金水河,河上是精美的汉白玉石桥。桥的北面是太和门,一对铜狮立在门的两侧。


B   走进午门,是一个宽广的庭院,弯弯的金水河像一条玉带横贯东西,河上是精美的汉白玉石桥。桥的北面是太和门,一对威武的铜狮守卫在门的两侧。(原文)


——原文解说金水河和太和门时进行了恰切简要的描写,运用了打比方的说明方法和比喻、拟人的修辞,使得说明对象更显形象生动,更有吸引力,而第一句则未免有些平俗乏味,缺了一点灵动感。说明文更多的要求语言通俗平实,但并非只能板着面孔说话,为适当增添文章情趣,可以适当运用修辞、其他表达方式等,这样语言更显得体贴切。


 


朗读下列语句,你是否会有什么发现?(自读品味,研讨分析)






○故宫建筑群规模宏大壮丽建筑精美布局统一,集中体现了我国古代建筑艺术


的独特风格。


○正面是12根红色大圆柱,金琐窗,朱漆门,同台基相互衬映色彩鲜明 雄伟


壮丽


大殿廊下鸣钟击罄乐声悠扬。


○这里的建筑布局环境气氛,和前几部分迥然不同亭台楼阁池馆水榭,掩映


青松翠柏之中;假山怪石花坛盆景藤萝翠竹点缀其间。来到这里,仿佛


进入苏州园林。


○站在景山的高处望故宫,重重殿宇层层楼阁道道宫墙错综相连,而井然有


。这样宏伟的建筑群,这样和谐统一的布局,不能不令人惊叹。


这些词句的共同特点是连用四字格词语,最后一句还运用了叠音。


本文原是一篇针对听众的广播稿,作为广播稿,更须注意词语声音上的锤炼。文中字里行间连用四字格词语,听来悦耳,读来顺口,显得整齐匀称、富有节奏,增强了语势,有助于表现故宫景观的壮美、典雅。结尾叠音和四字格的交错连用,更是富于旋律,把故宫的一派壮观更形象地展现在世人面前。这里,既准确客观地写出说明对象的实际情态,又流露出一种亲切自豪的情感,寓情于景,恰如其分。


词语的锤炼在于优化表达效果,一般须从语义和语音两方面着手。本文通过语词的“双向锤炼”,实现了语义表达上的准确周密、得体贴切,语音传递上的整齐匀称、 富有节奏,从而优化了表达效果。这,正是汉语言的微妙之处、魅力所在。


 


四、收束,训练提高


■课堂语言实践训练(机动)


1、画一画、说一说 ——


明天要在我们班开一次家长会,校门口需摆放一块小黑板,请你画一幅简明示意图并作口头解说(注意方位词的作用)。


2、试一试、练一练 ——


以教室正中位置为立足点,分解说明初二一班讲台布局及主要物件,并选择一处作为解说重点。


■布置作业


按要求、分阶段认真完成《故宫博物院》“语言实践综合练习”题目。


【板书设计】


                 故宫博物院


                                    黄传惕


○总分总结构、空间顺序为主


○分解说明层次清晰;


突出重点详略得当;


锤炼语词优化表达(语义、语音)。


20115月设计,发表于《语文学习报·初中教师版》。)

《死海不死》教学设计

 《死海不死》教学设计


○山东省烟台市实验中学   孙贞锴


(山东教育出版社义务教育课程标准实验教科书《语文》七年级上册)


【教学目标】 


  能够说出“死”字在文中的不同含义,理解题目的巧妙。


 能够归纳段意划分层次,理清文章说明顺序。


  能够自行举例分析文章说明语言的特点,分析文章运用和体现的说明方法及其作用,理解引用传说在文中的作用。


【教学重点】 


○ 能够说出“死”字在文中的不同含义,理解题目的巧妙。


○ 理清文章说明顺序,举例分析文章的说明语言特点及文章运用和体现的说明方法。


【教学难点】 


自行举例分析文章的说明语言特点,分析文章运用和体现的说明方法及其作用,理解引用传说在文中的作用。


【教学方法】  问题导学;研讨点拨。


【教学用具】  班班通ppt


【教学课时】 2课时


【教学流程】共六大环节,第一课时完成前五个环节,最后一个环节第二课时完成。


一、预读——问题先导


(课前进行充分的预读准备,提出导学问题,课始进行疏解。)


■回忆一下此前地理课上以及自己通过看书看报看电视等方式了解到的关于死海的知识,按照以下几方面向大家有条理地简单介绍一下——


◇地理位置


◇得名原因


◇海水趣事


■解决下列预读问题(课前预习时提出,课始导入之后回答解决)——


△字词疏通


游弋(yì):游来游去。         谕(yù)告:告诉。


安然无恙(yàng:平安无病 。 执迷不悟:坚持错误而不觉悟。


家眷(juàn :家人。         干涸(hé):干枯无水。


△概括死海的特点。


——无生物,浮力大,咸度高


△指出“死”字的不同含义。


海不


死海:没有生命,动植物难以生存


不死:淹死、失去生命


② 那时,死海真的要


    海水干涸


二、理读——整体把握


■速读课文,归纳每一自然段段意。


归纳段意的基本方法——


○照搬——提取中心句、关键词(或段首,或段末,或段中);


○拼盘——整合、拼接段中主要语句;


○提炼——自行简要概括段意。


■在归纳段意的基础上,用“‖”将全文划分层次,概括每一层层意。


第一层(14   说明死海的特征。(无生物,浮力大,咸度高)


第二层(56   探讨死海的成因。(先神话传说,后科学解释)


第三层(78   介绍死海的变化。(从前的荒凉,现在的生气,未来的担忧)


本文是一篇事理说明文,全文体现的是逻辑顺序。


三、研读——言语品味


■这篇科学小品的很多知识大家尽可以通过自我探讨和互动交流加以解决,下面请围绕以下两方面,结合具体语段、语句、语词自己来讲一讲、说一说,在交流互动时再听一听、记一记、议一议。


○语言表达——重点分析说明语言的准确周密。


 ○说明方法——举例分析本文运用的说明方法及其作用。


■特别关注——引用传说在文中的作用


课文第3段讲罗马统帅把奴隶投入死海而不死的故事,意在说明死海浮力大。第5段的民间传说,讲的是关于死海成因的神话。从表达方式看,主要是叙述、描写。引用在文中也是一种说明方法。


引用传说丰富了文章内容,增添了文章情趣,更能引人入胜。当然,要注意的是,这里的穿插叙述故事是为了说明、引出有关的科学知识服务的,和单纯的讲故事是有差别的。


四、联读——比较分析


速读课本107页第三题《辞海》中关于死海的介绍,与课文比较一下,讨论分析二者在表达上有何异同。


死海(Dead Sea)西亚著名大咸水湖。位于约旦同巴勒斯坦之间的西亚裂谷中。南北长80公里,东西宽4.817.7公里,面积1049平方公里。湖面低于地中海海面392米,平均深300米,最深395米,是世界陆地最低处。有约旦河等注入。气候炎热,蒸发强烈,湖水盐度高达300322,水生植物及鱼类不能生存,沿岸草木也很少,故有“死海”之称。氯化物储量在420亿吨以上,并有溴化镁。可提炼各种盐类,尤以钾盐和溴最有价值。20世纪40年代于西北岸洞穴中,发现二千年前古代书卷,称“死海古卷”,富考古价值。沿湖已建为游览地。


——《辞海》的这段说明十分平实、简练、客观,而课文除客观说明外,还引用传说,运用叙述、描写等手法,具有知识性的同时兼具生动性。


五、检测——巩固练习


①死海海水的浮力为什么这样大呢?②因为海水的咸度很高。③据统计,死海水里含有多种矿物质:135.46亿吨氯化钠(食盐);有63.7亿吨氯化钙;有20亿吨氯化钾;另外还有溴、锶等。④把各种盐类加在一起,占死海全部海水的23%~25%。⑤这样,就使海水的密度大于人体的密度,无怪乎人一到海里就自然漂起来,沉不下去。


1)文中说明的对象是                     ,表明被说明事物特征的词句是


               


2)本段开头运用了什么修辞方法,有什么作用?


 


3)本文段的说明顺序是        顺序。


4)本段文字层次划分正确的一组是(   )。


A、①②‖③④⑤          B、①‖②③‖④⑤       C、①②‖③④‖⑤


5)本段文字运用了哪些说明方法?






小结——盘点课文可资借鉴的写作艺术


▲拟题的艺术——设置悬念 (文章标题)


    ▲设问的艺术——引人思考 (设问语句)


    ▲引用的艺术——增添情趣 (两个传说)


    ▲用词的艺术——准确周密 (说明语言)


    ▲关联词艺术——增强引力 (第一段里“但是,谁能想到……竟……甚至……连……”,第二段里“然而,令人惊叹的是……竟……即使……也……”,连用一些表示转折的词,表示出乎意料和惊讶,如果删去这些词,语气就会显得很平淡,冲淡文章的吸引力。)     


六、练笔——拓展训练


《死海不死》原文总计1160多字,现在请你将本文缩写成500字以内的短文。要求:先逐一段落进行压缩,用铅笔标划。当堂尝试探讨,课后整理成文。(届时将以此为基点、结合其他练习对初中段“缩写”逐加训练,演进为“缩写”专题训练讲评,总结探讨相应的写作要领。)


○ 解题指要 ○


 本题主要考查“提取主要信息,进行缩写”的能力(课程标准79年级要求),缩写当然离不开概括,但并不简单等同于概括。缩写本文应注意的是:(1)要摘录说明死海特征及其成因的主要语句,还要保留关键性数据;(2)删除描写性的和次要的说明文字;(3)对原文的两个传说不能全数删掉,要进行最简略的概括。







缩写的基本原则


理清结构层次,抓住主要内容。


保留关键主干,删除修饰枝节。


保持原文体裁、中心、语言等。


连缀成篇,小而不乱有机连贯。


 






缩写五忌


忌轻易打乱原文顺序,


忌改动原文体裁中心,


忌结构零散凑合成文,


忌另起炉灶重组材料,


忌随意发挥添枝加叶。


 






缩写的具体方法


摘录:摘选原文最能说明事物主要特征的重要语句;


删除:删除不直接影响说明对象的修饰性、描述性、议论性语句;


概括:用简练语言概括对事物特征、本质进行解释的文字,化长为短;


示例:第一、二自然段缩写


原文:在亚洲西部,巴勒斯坦和约旦交界处,有一个“死海”。远远望去,死海的波涛此起彼伏,无边无际。但是,谁能想到,如此浩荡的海水中没有鱼虾、       (描述性语句,删除)                (修饰性语词,删除)


水草,甚至连海边也寸草不生?这大概就是“死海”得名的原因吧。


  (修饰性语词,删除)               (议论性语句,删除)


  然而,令人惊叹的是,人们在这无鱼无草的海水里,竟能自由游弋;即使是


(描述性语句,删除) 


会游泳的人,也总是浮在水面上,不用担心会被淹死。真是“死海不死”。


          (描述性语句,删除)(“死海不死“的本质即“不会游泳的人也不会被淹死”,此处需对原句进行简练概括)


经摘录、删除、概括后,对原文缩写内容为——


在亚洲西部,巴勒斯坦和约旦交界处,有一个“死海”,水中没有鱼虾、水草,海边也寸草不生,然而不会游泳的人在这里也不会被淹死,真是“死海不死”。


——在缩写时,标点符号需合并或调整,某些表示特定语义关系的关联词需保留(如“然而”,这里是明显的转折,去掉则表示不出语义的转折),有的自然段可压缩合并为一个自然段。


附录——《死海不死》缩写范本


在亚洲西部,巴勒斯坦和约旦交界处,有一个“死海”,水中没有鱼虾、水草,连海边也寸草不生,然而不会游泳的人在这里也不会被淹死,真是“死海不死”。


传说大约两千年前,罗马统帅狄杜曾两次下令把俘虏来的奴隶扔进死海,但奴隶们安然无恙,狄杜只好下令将他们释放。


死海海水的浮力为什么这样大呢?因为海水的咸度很高。海水里含有氯化钠、氯化钙、氯化钾等多种矿物质。把各种盐类加在一起,占全部海水的23%~25%。


死海是怎样形成的呢?传说这儿原来是一片大陆。上帝为惩罚这里有恶习的人:让他们既没有淡水喝,也没有淡水种庄稼。


其实,死海是一个咸水湖,是自然界变化的结果。它地处约旦和巴勒斯坦之间南北走向的大裂谷中段,海水平均深度300米,最深的地方大约有400米。死海的源头主要是约旦河,河水含有很多矿物质。河水流入死海,不断蒸发,矿物质沉淀下来,越积越多,便形成了今天世界上最咸的咸水湖——死海。


由于死海的蒸发量大于约旦河水的输入量,造成水面日趋下降。据统计,近十年来,每年死海水面下降4050厘米。长此下去,死海真的要死了。


 


20115月设计,发表于《语文学习报·初中教师版》。)